杏MAP导航

Vatican News

Papie? wskaza? w swoim przemówieniu jeden konkretny element. ?Rozwa?my na przyk?ad prób? odtworzenia istoty ludzkiej za pomoc? ?rodków i logiki technologii – zaznaczy? Franciszek. – Takie podej?cie implikuje redukcj? istoty ludzkiej do agregatu odtwarzalnych przedstawień z j?zyka cyfrowego, który twierdzi, ?e wyra?a wszystkie rodzaje informacji za pomoc? kodów numerycznych”. Zauwa?y?, i? zachodzi tutaj ?cis?e wspó?brzmienie z biblijn? opowie?ci? o wie?y Babel. Ono pokazuje, ??e pragnienie nadania sobie jednego j?zyka zosta?o wpisane w histori? ludzko?ci; a interwencja Boga, która zbyt pochopnie jest rozumiana jedynie jako niszczycielska kara, zamiast tego zawiera celowe b?ogos?awieństwo”. Jak podkre?li? Ojciec ?wi?ty, Panu ?w istocie chodzi o prób? skorygowania dryfu w kierunku «jednej my?li» poprzez wielo?? j?zyków. Istoty ludzkie s? w ten sposób konfrontowane z ograniczeniami i bezbronno?ci? oraz wzywane do poszanowania inno?ci i troski o siebie nawzajem”.

Z pewno?ci?, co podkre?la? dalej Franciszek, rosn?ce mo?liwo?ci nauki i technologii prowadz? nas do poczucia, i? mo?emy by? ?bohaterami aktu twórczego podobnego do boskiego, tworz?cego obraz i podobieństwo ludzkiego ?ycia, w tym zdolno?? do pos?ugiwania si? j?zykiem, którym wydaj? si? by? obdarzone «mówi?ce maszyny»”. Jednak Papie? nazwa? ?podst?pn?” pokus? ?tchni?cia ducha w materi? nieo?ywion?”. Potrzeba wi?c rozeznania, ?w jaki sposób mo?na odpowiedzialnie korzysta? z kreatywno?ci powierzonej cz?owiekowi” – zaznaczy? Ojciec ?wi?ty.

?G?ówne zadanie pojawia si? zatem na poziomie antropologicznym i wymaga rozwoju kultury, która integruj?c zasoby nauki i technologii, jest w stanie rozpozna? oraz promowa? cz?owieka w jego niepowtarzalnej specyfice” – mówi? dalej. ?Musimy zbada?, czy tej specyfiki nie mo?na znale?? nawet poza j?zykiem, w sferze patosu i emocji, pragnienia i intencjonalno?ci, które tylko cz?owiek mo?e rozpozna?, doceni? i przekszta?ci? w sensie relacyjnym na rzecz innych, wspomagany ?ask? Stwórcy” – kontynuowa? Papie?. Zaznaczy? nast?pnie: ?jest to zatem zadanie kulturowe, poniewa? kultura kszta?tuje i ukierunkowuje spontaniczne si?y ?ycia oraz praktyki spo?eczne”.

Franciszek wyrazi? te? wdzi?czno?? za sposób, w jaki Papieska Akademia ?ycia prowadzi wspomnian? refleksj?. Chodzi tu o prawdziwy dialog nacechowany otwarciem i interdyscyplinarno?ci?, a tak?e o synodalno?? procesu nas?uchuj?c? g?osu Ducha ?wi?tego oraz sprzeciwiaj?c? si? wstecznictwu.