杏MAP导航

Krzysztof Dudek SJ – Watykan

Papie? wskazuje, ?e ta sytuacja ma trzy korzenie: nieznajomo?? drugiego, brak woli s?uchania i brak elastyczno?ci intelektualnej. ?Poznanie drugiego cz?owieka, budowanie wzajemnego zaufania, zmiana negatywnego wizerunku tego «innego», który jest moim bratem w cz?owieczeństwie, przez publikacje, przemówienia, nauczanie, jest sposobem na zainicjowanie procesów pokojowych, które b?d? akceptowalne dla wszystkich” – pisze Franciszek. Zaznacza przy tym, ?e gotowo?? do wzajemnego poznawania siebie jest nieodzownym warunkiem trwa?ego pokoju.

Papie? przypomina, ?e wobec drugiego musimy sta? si? uwa?ni, najpierw s?ucha?, a dopiero potem mówi?. ?Ile? z?a mo?na by unikn??, gdyby w rodzinach, wspólnotach politycznych i religijnych, tak?e na uniwersytetach oraz mi?dzy narodami i kulturami by?o wi?cej s?uchania, ciszy i s?ów prawdy” – pisze Ojciec ?wi?ty. Wskazuje, ?e organizowanie przestrzeni, gdzie spotyka si? ró?ne opinie nie jest strat? czasu, lecz zyskiem dla ludzko?ci. Zastrzega przy tym, ?e wymiana my?li potrzebuje czasu, co jest przeciwne wspó?czesnej gor?czkowej kulturze, promuj?cej nieustanny przep?yw wra?eń.

Franciszek wskazuje nast?pnie, by nie zapomina? o celu edukacji i dzia?alno?ci badawczej – one maj? pomóc nam sta? si? ?ywymi, otwartymi na innych i braterskimi. Nie mog? prowadzi? w przeciwnym kierunku tj. ku zesztywnieniu. To jest te? wymaganie dialogu, który nie ogranicza si? do rozmów przy stole, lecz jest niezwykle bogaty, bo prowadzony przez unikalne osoby.