杏MAP导航

?Dlatego braterstwo nie potrzebuje teorii, lecz konkretnych gestów i wspólnych wyborów, które czyni? je kultur? pokoju. Pytanie, które nale?y sobie zada? nie brzmi zatem: «co spo?eczeństwo i ?wiat mog? mi da??», ale: «co ja mog? da? moim braciom i siostrom?» – napisa? Papie?. – Wracaj?c do domu, zastanówmy si?, jaki konkretny gest braterstwa wykona?: pojedna? si? w rodzinie, z przyjació?mi lub s?siadami, modli? si? za tych, którzy nas skrzywdzili, rozpozna? i pomóc osobom znajduj?cym si? w potrzebie, wnie?? s?owo pokoju do szko?y, uniwersytetu lub ?ycia spo?ecznego, nama?ci? blisko?ci? kogo?, kto czuje si? samotny…“

?Wiara w to, ?e drugi jest bratem, mówienie do drugiego «bracie» nie jest pustym s?owem, lecz najbardziej konkretn? rzecz?, jak? ka?dy z nas mo?e uczyni?. Oznacza to w istocie wyzwolenie si? z n?dzy uwa?ania, ?e jeste?my na ?wiecie jedynakami. Oznacza to jednocze?nie postanowienie przezwyci??enia logiki wspólników, którzy pozostaj? razem tylko ze wzgl?du na interesy, wiedz?c równie?, jak wyj?? poza granice wi?zów krwi lub wi?zów etnicznych uznaj?cych tylko to, co podobne, a neguj?cych to, co inne – zaznaczy? Franciszek. – My?l? o przypowie?ci o Samarytaninie (por. ?k 10,25-37) zatrzymuj?cym si? ze wspó?czuciem przed ?ydem potrzebuj?cym pomocy. Ich kultury by?y wrogie, ich historie ró?ne, ich regiony nieprzyjazne wobec siebie nawzajem, ale dla tego cz?owieka osoba napotkana przy drodze i jej potrzeby znalaz?y si? na pierwszym miejscu. Kiedy ludzie i spo?eczeństwa wybieraj? braterstwo, ulega zmianom tak?e polityka: osoba ponownie zwyci??a nad zyskiem, dom, który wszyscy zamieszkujemy, nad ?rodowiskiem, które mo?na wykorzystywa? dla w?asnych interesów, praca jest godziwie wynagradzana, go?cinno?? staje si? bogactwem, ?ycie nadziej?, sprawiedliwo?? otwiera na zado??uczynienie, a pami?? o wyrz?dzonym z?u zostaje uleczona w spotkaniu mi?dzy ofiarami a sprawcami.“