杏MAP导航

Beata Zaj?czkowska – Watykan 

Ponad 500 biskupów, ksi??y, osób zakonnych i ?wieckich przez trzy dni b?dzie zastanawia?o si? nad znaczeniem powszechnego kap?aństwa wszystkich ochrzczonych. Dziel?c si? do?wiadczeniem ponad 50 lat kap?ańskiego ?ycia w?a?nie ten wymiar podkre?li? Franciszek. Zauwa?y?, ?e ??ycie kap?ana jest przede wszystkim histori? zbawienia osoby ochrzczonej”. Przestrzeg? przed wielk? pokus? ?ycia kap?aństwem bez chrztu, to znaczy zapominaj?c, ?e pierwszym powo?aniem jest powo?anie do ?wi?to?ci. Za ?w. Janem Paw?em II przypomnia?, ?e ?kap?an — tak jak Ko?ció? — powinien pog??bia? ?wiadomo??, ?e sam musi by? nieustannie ewangelizowany”. ?Spróbujcie dzi? powiedzie? jakiemu? biskupowi czy ksi?dzu, ?e sam musi by? ewangelizowany” – ?artowa? Papie?.

Nawi?zuj?c do kryzysu 辫辞飞辞?补ń, który dotyka Ko?ció? Papie? wskaza?, ?e cz?sto wynika to z braku we wspólnotach zara?liwego zapa?u apostolskiego. Wspólnoty s? cz?sto bardzo dobrze zorganizowane, ale pozbawione ducha. ?Tam, gdzie jest ?ycie, ?arliwo?? i pragnienie niesienia Chrystusa innym, tam rodz? si? prawdziwe powo?ania” – mówi? Franciszek. Podkre?li?, ?e nie mo?na traci? nadziei, poniewa? nawet w czasach kryzysu Pan nie przestaje kocha?, a wi?c i powo?ywa?. Mówi?c o tym, co dzi? wydaje si? decyduj?ce dla ?ycia kap?ana Ojciec ?wi?ty przedstawi? cztery fundamenty blisko?ci, które s? zgodne, jak mówi?, ze stylem Bo?ym, którego charakterystyk? jest blisko??.

Franciszek podkre?li?, ?e kap?an przede wszystkim jest zaproszony do piel?gnowania blisko?ci i za?y?o?ci z Bogiem. Z tej relacji b?dzie móg? czerpa? wszystkie si?y potrzebne do pe?nienia swojej pos?ugi. Bez tej relacji wszelka s?u?ba skazana jest na ja?owo??.

Franciszek mówi? te? o znaczeniu blisko?ci wobec biskupa. Wskaza?, ?e pos?uszeństwo nie ma znamienia dyscyplinarnego, lecz jest najg??bsz? cech? wi?zi, która ??czy kap?anów w komunii. Pos?uszeństwo jest ws?uchiwaniem si? w wol? Bo??, któr? rozeznaje si? w pewnej wi?zi. Papie? przypomnia?, ?e dotyczy to równie? biskupów, którzy musz? ws?uchiwa? si? w realia swoich prezbiterów i powierzonego im ludu Bo?ego. Przypomnia?, ?e nie przypadkiem z?o, by zniszczy? owocno?? Ko?cio?a, stara si? podwa?y? tworz?ce go wi?zi. Wychodz?c z komunii z biskupem otwiera si? trzecia blisko??, która jest blisko?ci? bratersk?.

Ojciec ?wi?ty przypomnia?, ?e kap?ańskie braterstwo nie mo?e by? narzucone z zewn?trz. Jest ono ?wiadomym wyborem, by d??y? do ?wi?to?ci wraz z innymi, a nie w samotno?ci. W tym kontek?cie zacytowa? afrykańskie przys?owie: ?Je?li chcesz i?? szybko, id? sam; je?li chcesz zaj?? daleko, id? z innymi”. ?Czasami wydaje si?, ?e Ko?ció? jest powolny - i jest to prawda - ale lubi? my?le?, ?e jest to powolno?? tych, którzy zdecydowali si? pod??a? w braterstwie” – podkre?li? Papie?.

Papie? podkre?li?, ?e mi?o?? braterska nie jest utopi?, a tym bardziej pustym frazesem. ?Jest wielkim proroctwem, do którego prze?ywania jeste?my powo?ani, w tym spo?eczeństwie odrzucenia” – mówi? Franciszek. Wyzna?, ?e lubi my?le? o mi?o?ci braterskiej jako o miejscu, gdzie ?wiczy si? ducha, gdzie dzień pod dniu konfrontujemy si? sami z sob? i mamy termometr naszego ?ycia duchowego. Przypomnia?, ?e mi?o?? braterska w przypadku kap?anów nie pozostaje zamkni?ta w ma?ej grupie, ale wyra?a si? jako mi?o?? pasterska, otwieraj?ca na misj?. Doda?, ?e tam gdzie dzia?a kap?ańskie braterstwo i istniej? wi?zy prawdziwej przyja?ni, mo?liwe jest równie? prze?ywanie wyboru celibatu z wi?ksz? pogod? ducha. ?Celibat jest darem, który Ko?ció? ?aciński strze?e, ale jest to dar, który, aby móg? by? prze?ywany jako u?wi?cenie, wymaga zdrowych relacji, relacji prawdziwego szacunku i prawdziwego dobra, które maj? swoje korzenie w Chrystusie. Bez przyjació? i bez modlitwy, celibat mo?e sta? si? ci??arem nie do zniesienia i zaprzeczeniem samego pi?kna kap?aństwa” – podkre?li? Franciszek.

Mówi?c o blisko?ci z lud?mi wskaza?, ?e ta relacja nie jest dla kap?ana obowi?zkiem, lecz ?ask?. Mi?o?? do ludzi stanowi duchow? si??, u?atwiaj?c? spotkanie w pe?ni z Bogiem. Dlatego w?a?nie miejsce ka?dego kap?ana jest po?ród ludzi, w relacji blisko?ci z ludem.

Franciszek zauwa?y?, ?e ta blisko?? jeszcze szczególnie potrzeba w czasach naszego ?sieciowego” spo?eczeństwa, w którym powszechne jest poczucie osierocenia. ?Jeste?my pod??czeni do wszystkiego i wszystkich, a brakuje nam do?wiadczenia przynale?no?ci, które jest czym? znacznie wi?cej ni? tylko po??czeniem. Dzi?ki blisko?ci pasterza mo?emy tworzy? wspólnot? i wspiera? wzrost poczucia przynale?no?ci” – mówi? Papie?. Wskaza?, ?e ta przynale?no?? b?dzie stanowi?a te? ?rodek zaradczy na wypaczenie powo?ania, rodz?ce si? w?a?nie z zapomnienia, ?e ?ycie kap?ańskie nale?y do innych - do Pana i do osób, które On nam powierzy?. ?To zapomnienie le?y u podstaw klerykalizmu i jego nast?pstw. Klerykalizm jest deprawacj?, poniewa? jest zbudowany na dystansie” – wskaza? Franciszek. Wspomnia? te? o klerykalizacji ?wieckich: o promowaniu ma?ej elity, która wokó? kap?ana wypacza tak?e jego w?asn? podstawow? misj?.

Ojciec ?wi?ty zach?ci? biskupów i kap?anów, by cz?sto zadawali sobie pytanie, jaki jest stan ich blisko?ci. Zauwa?y?, ?e te cztery blisko?ci, o których mówi? s? dobr? szko?? ?gry na otwartym polu”, tam, gdzie powo?any jest kap?an, bez l?ku, bez rygoryzmu, bez pomniejszania, czy zuba?ania misji. ?Blisko?ci Pana nie s? zadaniem dodatkowym: jest to dar, który On daje, aby powo?anie by?o ?ywe i owocne. Wobec pokusy zamkni?cia si? w niekończ?cych si? dyskusjach na temat teologii kap?aństwa lub na temat tego, czym powinno ono by?, Pan patrzy na nas z czu?o?ci? i wspó?czuciem i ofiarowuje kap?anom wspó?rz?dne, dzi?ki którym mog? rozpozna? i podtrzyma? zapa? do misji: blisko??, blisko?? wzgl?dem Boga, wobec biskupa, braci prezbiterów i powierzonego im ludu. Blisko?? w stylu Boga, który jest bliski ze wspó?czuciem i czu?o?ci?” – mówi? Franciszek otwieraj?c mi?dzynarodowe sympozjum o kap?aństwie.