Papie? o ?w. Alfonsie Liguorim, Doktorze Ko?cio?a
Krzysztof O?dakowski SJ – Watykan
Franciszek podkre?la, ?e wskazania teologiczne Liguoriego rodz? si? ze s?uchania oraz przyjmowania krucho?ci najbardziej opuszczonych duchowo m??czyzn i kobiet. ?wi?ty, uformowany w rygorystycznej mentalno?ci moralnej, nawróci? si? na ?dobro?” poprzez ws?uchiwanie si? w rzeczywisto??. Sta? si? ojcem i mistrzem mi?osierdzia przekonanym, ?e ?rajem Boga jest serce cz?owieka”.
Papie? podkre?li?, ?e ?w. Alfons by? obrońc? ostatnich, s?abych i odrzuconych przez ówczesne spo?eczeństwo, broni? ?prawa” wszystkich, a zw?aszcza tych najbardziej opuszczonych i ubogich. Ta droga doprowadzi?a go do decyduj?cego wyboru, aby odda? si? na s?u?b? sumień szukaj?cych, pomimo wielu trudno?ci, dobra, które nale?y czyni?, poniewa? s? wierne Bo?emu wezwaniu do ?wi?to?ci.
?
Papie? podkre?la, ?e trzeba czerpa? inspiracj? z tego ?wi?tego, aby dzisiaj ws?uchiwa? si? w rzeczywisto??, wychowywa? sumienia do my?lenia w odmienny sposób ni? w przesz?o?ci. Teologowie morali?ci, misjonarze i spowiednicy powinni wchodzi? w ?yw? relacj? z cz?onkami Ludu Bo?ego, aby spojrze? na ?ycie z ich perspektywy, zrozumie? trudno?ci, jakie napotykaj? oraz pomóc im uleczy? rany zadane przez ?ycie. Teologia moralna nie mo?e zajmowa? si? jedynie formu?owaniem zasad i norm, ale musi zaj?? si? propozycj? na ?ycie, która przewy?sza wszelkie idee.
Oprócz odniesienia do konkretnej sytuacji ludzi nale?y kszta?towa? odpowiedzialne i mi?osierne sumienia, aby tworzy? dojrza?y Ko?ció? zdolny do konstruktywnego reagowania na s?abo?ci spo?eczne, w perspektywie Królestwa niebieskiego. Alfons Liguori proponowa? konkretne odpowiedzi na wyzwania spo?eczeństwa swoich czasów, tak?e poprzez ewangelizacj? ludow?, wskazuj?c styl teologii moralnej zdolnej pogodzi? wymagania Ewangelii i ludzk? krucho??. Kszta?towanie sumień ku dobru wydaje si? by? nieodzownym celem ka?dego chrze?cijanina.
Ojciec ?wi?ty podkre?la, ?e dawanie przestrzeni sumieniom - miejscu, w którym rozbrzmiewa g?os Boga - aby mog?y dokonywa? osobistego rozeznania w konkretach ?ycia jest zadaniem formacyjnym, któremu powinni?my pozosta? wierni. Teologia moralna nie mo?e ba? si? podj?? wo?ania najmniejszych na ziemi i uczyni? je swoim w?asnym. Strze?enie godno?ci osoby kruchej jest obowi?zkiem moralnym, od którego nie mo?na si? uchyla? ani odk?ada? go na pó?niej.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
