杏MAP导航

VATICAN NEWS

Ojciec ?wi?ty mówi?c o gniewie wyja?nia, ?e ?gniew jest jak burza, której celem jest niszczenie”: ?Pomy?lmy o zastraszaniu w?ród m?odych ludzi. (...) Zn?canie si? pojawia si? wtedy, gdy zamiast poszukiwa? w?asnej to?samo?ci, umniejsza si? i atakuje to?samo?? innych. A kiedy w grupach m?odzie?owych, w szkole, w dzielnicach dochodzi do aktów agresji, zastraszania, dostrzegamy ubóstwo to?samo?ci tych, którzy atakuj?. Jedynym sposobem na «wyleczenie si?» z mobbingu jest dzielenie si?, ?ycie razem, dialog, s?uchanie drugiej osoby, po?wi?cenie czasu, poniewa? to w?a?nie czas tworzy relacj?”.

Franciszek zatrzymuje si? nast?pnie nad gniewem Bo?ym. Przypomina, ?e ?jest on skierowany przeciwko z?u, ale nie temu, które pochodzi z ludzkiej s?abo?ci, ale z?u z inspiracji szatańskiej. (...) Gniew Bo?y ma na celu zaprowadzenie sprawiedliwo?ci, «oczyszczenie». Potop jest wynikiem gniewu Bo?ego, jak mówi Biblia”. Papie? wyja?nia, ?e ten biblijny – wed?ug ekspertów – jest «opowiadaniem mitycznym», wed?ug archeologów jest natomiast ?relacj? historyczn?, poniewa? w swoich wykopaliskach znale?li oni ?lady potopu”. Ojciec ?wi?ty przestrzega przed brakiem troski o stworzenie: ?grozi nam nowy potop”.

Mówi?c o roztropno?ci, Papie? wyja?nia, ?e jest ona ?cnot? rz?dzenia. Nie mo?na rz?dzi? bez roztropno?ci, wr?cz przeciwnie. Kto rz?dzi bez roztropno?ci, rz?dzi ?le i robi z?e rzeczy, podejmuje b??dne decyzje, które zawsze niszcz? ludzi”. Ale roztropno?? w rz?dzeniu ?czasami musi by? niezrównowa?ona, aby podejmowa? decyzje, które spowoduj? zmiany”.

Wreszcie Franciszek mówi o wierze wystawionej na prób? przez w?tpliwo?ci. ?Diabe? wk?ada w ciebie w?tpliwo?ci, kolejne zasiewa ?ycie, a nast?pne tragedie: dlaczego Bóg na to pozwala? Ale wiara bez w?tpliwo?ci nie rozwija si?. (...) Pomy?lmy, ?e bycie opuszczonym przez Boga sta?o si? do?wiadczeniem wiary, które mia?o wielu ?wi?tych, a tak?e jest udzia?em wielu ludzi dzisiaj, kiedy czuj? si? pozostawieni przez Boga, nie trac?c przy tym wiary. Strzeg? daru: w tej chwili nic nie czuj?, ale strzeg? daru wiary. Chrze?cijaninowi, który nigdy nie przeszed? przez te stany duszy, czego? brakuje, poniewa? oznacza to, ?e jest zadowolony. Kryzysy wiary nie s? przejawami jej braku. Przeciwnie, ujawniaj? one potrzeb? i pragnienie, aby coraz bardziej zag??bia? si? w tajemnic? Boga. Wiara bez tych prób ka?e mi w?tpi?, czy jest to prawdziwa wiara”.