杏MAP导航

Krzysztof O?dakowski SJ – Watykan

Ojciec ?wi?ty nazywa przejmuj?ce ?wiadectwo Joy ?dziedzictwem ludzko?ci”. Poprzez swoj? ksi??k? przekazuje ona osobist? histori? jako dar dla ka?dej kobiety i ka?dego m??czyzny, którzy z pasj? pragn? ocali? swoje ?ycie. Z prostot? ?wiadka przedstawia do?wiadczenie swojej podró?y, oddaj?c g?os samemu Bogu, który w ka?dym szczególe opowie?ci jest obecny obok niej, jako niewidzialny i milcz?cy bohater.

Na t? histori? sk?adaj? si?: przej?cie przez pustyni?, miesi?ce sp?dzone w libijskich obozach dla wi??niów, podró? morska, podczas której zosta?a uratowana od katastrofy statku. Kiedy uczestniczymy w jej historii, przed naszymi oczami pojawiaj? si? tak?e Loweth, Glory, Esoghe, Sophia, Mary, jej przyjació?ki, których losy s? podobne do historii tysi?cy nigeryjskich dziewcz?t. Dopiero po przyje?dzie do W?och Joy odkry?a, ?e zosta?a oszukana i wpad?a w r?ce handlarzy lud?mi. Te drogi dehumanizacji wydaj? si? by? podobne w sposobie, w jaki si? rozpoczynaj?: zmuszenie do opuszczenia kraju pochodzenia i wype?nienia przedmie?? wielkich miast. Zagubieni w anonimowo?ci, ci ?niewidzialni” stopniowo trac? punkty odniesienia i to?samo?ci, które zakotwiczaj? ich we w?asnej kulturze.

Franciszek pyta: skoro na ulice naszych miast trafiaj? niezliczone rzesze m?odych kobiet, ofiar handlu lud?mi, to na ile ta naganna rzeczywisto?? wynika z faktu, ?e wielu m??czyzn domaga si? tutaj tych ?us?ug” i wykazuje ch?? kupienia drugiego cz?owieka, unicestwiaj?c jego niezbywaln? godno???

Na swojej drodze do wolno?ci Joy wskazuje nam dwie podstawowe rzeczywisto?ci: po pierwsze, wiar? w Boga, która ratuje od rozpaczy. Niez?omna wiara, sprawdzona w najtrudniejszych czasach. Po drugie, wspólnota. Joy rozpocz??a swoje odrodzenie, gdy zosta?a przyj?ta do wspólnoty ?Dom Rut” (Casa Rut) w Casercie. Dom mo?e nosi? pi?kne miano ?wspólnoty” tylko wtedy, gdy jest w stanie przyj??, chroni?, integrowa? i promowa? ka?de ?ycie w swoim ?onie. Franciszek stwierdza, ?e ta ksi??ka jest opowie?ci? o wierze, pie?ni? nadziei i dzi?kczynieniem za tych którzy ofiaruj? swoje ?ycie, wprowadzaj?c w czyn te cztery czasowniki o ewangelicznym zabarwieniu.

Ojciec ?wi?ty na zakończenie dzi?kuje wszystkim osobom i organizacjom, które równie? za cen? w?asnego bezpieczeństwa przychodz? z pomoc? ofiarom wspó?czesnego niewolnictwa. Swoim niestrudzonym po?wi?ceniem przywracaj? poczucie warto?ci tym, którzy zostali pozbawieni osobistej godno?ci.