杏MAP导航

WST?P

1. ?Fratelli tutti” , napisa? ?w. Franciszek z Asy?u, zwracaj?c si? do wszystkich braci i sióstr i proponuj?c im form? ?ycia, maj?c? posmak Ewangelii. W?ród jego rad chc? podkre?li? jedn?, w której zach?ca do mi?o?ci, wykraczaj?cej poza granice geografii i przestrzeni. W niej nazywa b?ogos?awionym tego, który tak kocha ?swego brata b?d?cego daleko od niego, jak gdyby by? z nim” . W tych kilku prostych s?owach wyja?ni? istot? otwartego braterstwa, które pozwala rozpozna?, doceni? i mi?owa? ka?d? osob? niezale?nie od blisko?ci fizycznej, niezale?nie od miejsca na ?wiecie, w którym si? urodzi?a lub w którym mieszka.

2. Ten ?wi?ty, znany z mi?o?ci braterskiej, prostoty i rado?ci, który zainspirowa? mnie do napisania encykliki Laudato si’, ponownie motywuje mnie do po?wi?cenia tej nowej encykliki braterstwu i przyja?ni spo?ecznej. ?w. Franciszek, który czu? si? bratem s?ońca, morza i wiatru, wiedzia?, ?e jest jeszcze bardziej zjednoczony z tymi, którzy tak samo ?yj? w ciele jak on. Wsz?dzie rozsiewa? pokój i pod??a? u boku ubogich, opuszczonych, chorych, odrzuconych, ostatnich.

BEZ GRANIC

3. Jest taki epizod w jego ?yciu, który ukazuje nam jego serce bez granic, zdolne do wyj?cia poza dystanse wynikaj?ce z pochodzenia, narodowo?ci, koloru skóry czy religii. To jego wizyta u su?tana Malik-al-Kamila w Egipcie, wizyta, która wymaga?a od niego wielkiego wysi?ku ze wzgl?du na jego ubóstwo, niewielkie ?rodki, jakimi dysponowa?, ze wzgl?du na oddalenie i na ró?nice j?zykowe, kulturowe i religijne. Taka podró?, w tamtym historycznym momencie, naznaczonym wyprawami krzy?owymi, ukaza?a jeszcze bardziej wielko?? mi?o?ci, któr? chcia? ?y?, pragn?c obj?? wszystkich. Wierno?? swemu Panu by?a proporcjonalna do jego mi?o?ci wobec braci i sióstr. Nie lekcewa??c trudno?ci i niebezpieczeństw, ?w. Franciszek poszed? na spotkanie z su?tanem z tak? sam? postaw?, jakiej wymaga? od swoich uczniów: aby, nie neguj?c w?asnej to?samo?ci, ?po?ród saracenów i innych niewiernych [...] nie wdawa? si? w k?ótnie ani w spory, lecz by? poddanymi wszelkiemu ludzkiemu stworzeniu ze wzgl?du na Boga” . W tamtym kontek?cie by?o to ??danie niezwyk?e. Uderza nas, jak osiemset lat temu Franciszek zaleca?, by unika? wszelkich form agresji czy sporów, a tak?e by ?y? pokornie i po bratersku ?w poddaniu”, tak?e wobec tych, którzy nie podzielaj? ich wiary.

4. Nie prowadzi? wojny dialektycznej, narzucaj?c doktryny, ale przekazywa? mi?o?? Boga. Zrozumia?, ?e ?Bóg jest mi?o?ci?: kto trwa w mi?o?ci, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim” (1J 4, 16). W ten sposób by? p?odnym ojcem, który wzbudzi? marzenie o braterskim spo?eczeństwie, poniewa? ?tylko ten, kto godzi si? zbli?y? do innych osób w ich w?asnym ruchu, nie po to, by utrzyma? je w swoim, ale by pomóc im by? bardziej sob?, naprawd? staje si? ojcem” . W tamtym ?wiecie pe?nym wie? stra?niczych i murów obronnych, miasta prze?ywa?y krwawe wojny mi?dzy pot??nymi rodami, podczas gdy rozszerza?y si? ubogie rejony wykluczonych przedmie??. Tam Franciszek otrzyma? w swym wn?trzu prawdziwy pokój, uwolni? si? od wszelkich pragnień panowania nad innymi, sta? si? jednym z ostatnich i stara? si? ?y? w harmonii ze wszystkimi. To jemu zawdzi?czamy inspiracj? do napisania tych stron.

5. Zagadnienia zwi?zane z braterstwem i przyja?ni? spo?eczn? zawsze nale?a?y do moich trosk. W ci?gu ostatnich kilku lat nawi?zywa?em do nich wielokrotnie i w ró?nych miejscach. W tej encyklice pragn??em zebra? wiele z tych wypowiedzi, umieszczaj?c je w szerszym kontek?cie refleksji. Ponadto, o ile przy redakcji Laudato si’ inspiracj? by? dla mnie mój brat Bart?omiej, Patriarcha Prawos?awny, który z wielk? si?? postulowa? trosk? o rzeczywisto?? stworzon?, to w tym przypadku czu?em si? w sposób szczególny zach?cony przez Wielkiego Imama Ahmada Al-Tayyeba, którego spotka?em w Abu Zabi, aby przypomnie?, ?e Bóg ?stworzy? wszystkich ludzi równymi w prawach, obowi?zkach i godno?ci, i powo?a? ich, aby ?yli razem jako bracia i siostry” . Nie by? to jedynie akt dyplomatyczny, lecz refleksja dokonana w dialogu i wspólnym zaanga?owaniu. Niniejsza encyklika podejmuje i rozwija wielkie tematy poruszone w tym dokumencie, który wspólnie podpisali?my. W??czy?em w ni? tak?e, w moim w?asnym j?zyku, liczne listy i dokumenty, które otrzyma?em od wielu osób i grup z ca?ego ?wiata.

6. Nast?pne strony nie maj? na celu podsumowania nauki o mi?o?ci braterskiej, lecz skupiaj? si? na wymiarze uniwersalnym tej mi?o?ci i jej otwarto?ci na wszystkich. Przekazuj? t? encyklik? spo?eczn? jako skromny wk?ad w refleksj?, aby?my w obliczu ró?norodnych i aktualnych sposobów eliminowania lub lekcewa?enia innych, potrafili odpowiedzie? nowym marzeniem o braterstwie i przyja?ni spo?ecznej, które nie ograniczaj? si? jedynie do s?ów. Chocia? napisa?em j? wychodz?c od moich przekonań chrze?cijańskich, które mnie o?ywiaj? i karmi?, stara?em si? to uczyni? w taki sposób, aby ta refleksja by?a otwarta na dialog ze wszystkimi lud?mi dobrej woli.

7. W?a?nie, kiedy pisa?em t? encyklik?, wybuch?a niespodziewanie pandemia Covid-19, ujawniaj?c nasze z?udne zabezpieczenia. Niezale?nie od ró?nic w sposobie, w jaki poszczególne kraje odpowiedzia?y na t? sytuacj?, ujawni?a si? wyra?nie niezdolno?? do wspólnego dzia?ania. Pomimo, ?e jeste?my hiper-po??czeni, ujawni?o si? rozbicie, które utrudnia?o rozwi?zywanie problemów, dotycz?cych nas wszystkich. Je?li kto? uwa?a, ?e nale?a?o jedynie usprawni? to, co ju? czynili?my, lub ?e jedynym przes?aniem jest to, ?e musimy udoskonali? istniej?ce ju? systemy i regu?y, zaprzecza rzeczywisto?ci.

8. Bardzo pragn?, aby?my w tym czasie, w którym przysz?o nam ?y?, uznaj?c godno?? ka?dej osoby ludzkiej, byli w stanie na nowo o?ywi? w?ród wszystkich ?wiatowe pragnienie braterstwa. W?ród wszystkich: ?Oto pi?kna tajemnica, aby marzy? i uczyni? nasze ?ycie pi?kn? przygod?. Nikt nie mo?e stawi? czo?a ?yciu w sposób odosobniony. [...] Potrzebujemy wspólnoty, a?eby nas wspiera?a, pomog?a nam, takiej, w której pomagamy sobie nawzajem patrze? w przysz?o??!” . Snujmy marzenia jako jedna ludzko??, jako w?drowcy stworzeni z tego samego ludzkiego cia?a, jako dzieci tej samej ziemi, która wszystkich nas go?ci, ka?dego z bogactwem jego wiary czy jego przekonań, ka?dego z jego w?asnym g?osem, wszystkich jako braci!