杏MAP导航

Krzysztof O?dakowski SJ - Watykan

Spotkanie zgromadzi?o specjalistów z wielu dziedzin: techniki, ekonomii, robotyki, socjologii, komunikacji, cyberbezpieczeństwa, ale tak?e filozofii, etyki oraz teologii moralnej.  W encyklice Laudato si Ojciec ?wi?ty wskaza? na podstawowy paralelizm: korzy?ci, jakie ludzko?? mo?e czerpa? z post?pu technicznego zale?? od stopnia, w jakim nowe mo?liwo?ci b?d? stosowane w sposób etyczny. Ta wspó?zale?no?? wymaga, aby wraz z post?pem technicznym w tym samym tempie wzrasta?a odpowiedzialno?? oraz szacunek dla warto?ci. W przeciwnym razie paradygmatem dominuj?cym b?dzie paradygmat technokratyczny,  który obiecuje niekontrolowany i nieograniczony post?p, ale odrzuca przy tym i eliminuje inne czynniki post?pu oraz niesie wielkie niebezpieczeństwa dla ca?ej ludzko?ci.

Dla Ojca ?wi?tego wa?na jest twórcza wierno?? zasadom i tradycji, bez ciasnego powielania dotychczasowych rozwi?zań oraz podejmowanie wyzwań etycznych w ?wietle zasady dobra wspólnego. Uczestnicy spotkania rozwa?aj? problematyk? w perspektywie dobra ca?ej ludzko?ci. Tutaj Franciszek wskaza? dwa przyk?ady. Z jednej strony: robotyka, która mo?e ograniczy? prace wyniszczaj?ce, monotonne i niebezpieczne, a z drugiej strony mo?e pozbawi? wielu ludzi pracy, podwa?aj?c przez to ich osobow? godno??.

 Inny przyk?ad odnosi si? do korzy?ci i niebezpieczeństw p?yn?cych z u?ycia sztucznej inteligencji w debatach na temat wielkich problemów spo?ecznych. W tym przypadku z jednej strony mo?na zapewni? dost?p do wielostronnej informacji i zagwarantowa? potwierdzenie w?a?ciwych analiz, a z drugiej strony mo?na rozsiewa? opinie tendencyjne i fa?szywe dane,  ?zatruwaj?c” publiczn? debat?, co daje mo?liwo?? manipulowania milionami ludzi. Post?p techniczny nie powinien rodzi? nowych nierówno?ci. Nie mo?e sta? si? wrogiem dobra wspólnego. Prowadzi?oby to wr?cz do regresu czyli barbarzyństwa narzuconego prawem silniejszego.