杏MAP导航

Beata Zaj?czkowska – Watykan

Zmian? w Katechizmie Ojciec ?wi?ty zaaprobowa? specjalnym reskryptem. Towarzyszy mu list prefekta Kongregacji Nauki Wiary do biskupów ca?ego ?wiata t?umacz?cy, ?e ?nowe sformu?owanie paragrafu 2267. Katechizmu wyra?a rozwój doktryny” i ?nie stoi w sprzeczno?ci z wcze?niejszym nauczaniem”. Katechizm Ko?cio?a Katolickiego zosta? promulgowany w 1992 r. przez Jana Paw?a II i ju? trzy lata pó?niej – po wydaniu encykliki Evangelium vitae – zosta?a do niego wprowadzona zmiana dotycz?ca w?a?nie kary ?mierci. Przyj?ty wówczas paragraf dopuszcza? najwy?szy wymiar kary, jednocze?nie jednak podkre?la?, ?e przypadki absolutnej konieczno?ci usuni?cia winowajcy s? bardzo rzadkie.

Katechizm mówi? wówczas, ?e ?kiedy to?samo?? i odpowiedzialno?? winowajcy s? w pe?ni udowodnione, tradycyjne nauczanie Ko?cio?a nie wyklucza zastosowania kary ?mierci, je?li jest ona jedynym dost?pnym sposobem skutecznej ochrony ludzkiego ?ycia przed niesprawiedliwym napastnikiem. Je?eli jednak ?rodki bezkrwawe wystarcz? do obrony i zachowania bezpieczeństwa osób przed napastnikiem w?adza powinna ograniczy? si? do tych ?rodków, poniewa? s? bardziej zgodne z konkretnymi uwarunkowaniami dobra wspólnego i bardziej odpowiadaj? godno?ci osoby ludzkiej. Dzisiaj, bior?c pod uwag? mo?liwo?ci, jakimi dysponuje państwo, aby skutecznie ukara? zbrodni? i unieszkodliwi? tego, kto j? pope?ni?, nie odbieraj?c mu ostatecznie mo?liwo?ci skruchy, przypadki absolutnej konieczno?ci usuni?cia winowajcy s? bardzo rzadkie, a by? mo?e ju? nie zdarzaj? si? wcale”.

Zmieniony przez Franciszka paragraf Katechizmu uznaje kar? ?mierci za niedopuszczaln?. ?Wymierzanie kary ?mierci, dokonywane przez prawowit? w?adz?, po sprawiedliwym procesie, przez d?ugi czas by?o uwa?ane za adekwatn? do ci??aru odpowied? na niektóre przest?pstwa i dopuszczalny, cho? krańcowy, ?rodek ochrony dobra wspólnego. Dzi? coraz bardziej umacnia si? ?wiadomo??, ?e osoba nie traci swej godno?ci nawet po pope?nieniu najci??szych przest?pstw. Co wi?cej, rozpowszechni?o si? nowe rozumienie sensu sankcji karnych stosowanych przez państwo – czytamy w zmienionej przez Franciszka wersji Katechizmu. – Ponadto, zosta?y wprowadzone skuteczniejsze systemy ograniczania wolno?ci, które gwarantuj? nale?yt? obron? obywateli, a jednocze?nie w sposób definitywny nie odbieraj? skazańcowi mo?liwo?ci odkupienia win. Dlatego te? Ko?ció? w ?wietle Ewangelii naucza, ?e kara ?mierci jest niedopuszczalna, poniewa? jest zamachem na nienaruszalno?? i godno?? osoby, i z determinacj? anga?uje si? na rzecz jej zniesienia na ca?ym ?wiecie”.