Benedykt XVI o prawach cz?owieka: bez Boga upadn?
Krzysztof Bronk – Watykan
Idea praw cz?owieka zachowuje swoj? niewzruszon? moc tylko wtedy, kiedy opiera si? na wierze w Boga Stworzyciela. Liberalizm, który wyklucza Boga, traci swe podstawy – czytamy w niepublikowanym dot?d tek?cie Benedykta XVI pt. ?Je?li Boga nie ma, prawa cz?owieka upadaj?”. Jest on refleksj? nad ksi??k? w?oskiego filozofa Marcellego Pery o Ko?ciele i prawach cz?owieka. Papie? Senior napisa? ten tekst pó?tora roku po ust?pieniu z urz?du. Oficjalnie uka?e si? on w przysz?y pi?tek w wyborze jego tekstów o wierze i polityce. W?oskie media publikuj? go ju? dzisiaj.
Pisz?c o prawach cz?owieka, Papie? Senior wskazuje na kluczow? rol? Jana Paw?a II. To dzi?ki niemu temat ten nabra? wa?nego znaczenia w nauczaniu Ko?cio?a. ?wi?ty Papie?, jak go nazywa Benedykt XVI, bardziej ni? refleksj? kierowa? si? tu do?wiadczeniem wyniesionym z konfrontacji z państwem opartym na ideologii marksistowskiej. Dla niego prawa cz?owieka by?y konkretn? broni?, zdoln? powstrzyma? totalitaryzm państwa i zapewni? wierz?cym prawo do wyznawania swej wiary. Jan Pawe? II nawi?zywa? w tym do do?wiadczenia chrze?cijaństwa pierwszych wieków, które jako pierwsza religia o zasi?gu uniwersalnym wyznacza?a granice w?adzy państwa. Jego nauczanie ma zastosowanie nie tylko w odniesieniu do totalitaryzmów ateistycznych, ale równie? do państw islamskich.
W drugiej cz??ci tekstu o prawach cz?owieka Benedykt XVI wskazuje na ograniczenia etyki czysto racjonalnej, abstrahuj?cej od wizji cz?owieka stworzonego na obraz Boga i ciesz?cego si? Jego specjaln? ochron?, b?d?cego dzi?ki temu podmiotem praw. Papie? Senior przestrzega te? przed ignorowaniem grzechu pierworodnego, co prowadzi do naiwnego zaufania rozumowi, które nie dostrzega faktycznej z?o?ono?ci racjonalnego poznania w sferze etycznej. Podkre?la, ?e bez Boga Stworzyciela etyka sprowadza si? do pragmatyzmu. Odwo?uje si? tu do analiz przeprowadzonych przez samego Per?, które pokazuj?, co si? dzieje z prawami cz?owieka, kiedy zostan? one odci?te od idei Boga. Mno?enie praw cz?owieka prowadzi bowiem ostatecznie do rozk?adu idei prawa, a tak?e do przyznania cz?owiekowi nihilistycznego prawa do zanegowania samego siebie. Aborcja, samobójstwo, produkcja cz?owieka staj? si? prawami cz?owieka, a zarazem je neguj? – pisze Benedykt XVI.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
