杏MAP导航

Krzysztof Bronk - Watykan

Wierny prawdzie objawionej

Bp Cerrato zastrzega, ?e prawdziwe powody, dla który Newman zostanie og?oszony doktorem Ko?cio?a nie s? jeszcze znane. Ju? teraz warto pami?ta? o tym, co o nim powiedzia? Benedykt XVI uzasadniaj?c jego beatyfikacj?: ?Zostawi? nam wyj?tkowy przyk?ad wierno?ci objawionej prawdzie, pod??aj?c za tym ?agodnym ?wiat?em, gdziekolwiek go prowadzi?o, nawet za cen? znacznych osobistych po?wi?ceń. Wielcy pisarze i komunikatorzy jego pokroju i integralno?ci s? dzi? potrzebni Ko?cio?owi i mam nadziej?, ?e oddanie mu czci zainspiruje wielu do pój?cia w jego ?lady. S?usznie wiele uwagi po?wi?cono dzia?alno?ci akademickiej i licznym pismom Newmana, ale nale?y pami?ta?, ?e on sam uwa?a? si? przede wszystkim za kap?ana”. By?y genera? zgromadzenia filipinów, do którego po swym nawróceniu wst?pi? Newman,  przypomina, ?e w 2010 r. Benedykt XVI odst?pi? od regu?y, któr? sam ustanowi? i osobi?cie przewodniczy? beatyfikacji.

Wierno?? sumieniu to nie relatywizm

Bp Cerrrato przypomina, ?e w wypadku Newmana droga ?yciowych poszukiwań by?? bardzo d?uga. Wiod?a od nawrócenia w wieku 15 lat, poprzez zainteresowanie Ojcami Ko?cio?a, udzia? w ruchu oksfordzkim a? po wst?pienie do Ko?cio?a katolickiego. Newman zawsze pozosta? wierny swemu sumieniu. W swym ?yciu pokaza? te? jednak, ?e mi?dzy sumieniem i prawd? istnieje nierozerwalna wi??, a godno?? sumienia w ?adnym wypadku nie oznacza uleg?o?ci wobec jakiej? arbitralno?ci czy relatywizmu.

Przeczuwa? konsekwencje liberalizmu religijnego

Zdaniem bp. Cerrata szczególne aktualnie pozostaj? dzi? s?owa wypowiedziane przez Newmana przy okazji jego kardynalskiej nominacji, w których ostrzega? on przed liberalizmem religijnym. ?Liberalizm w dziedzinie religii – mówi? wówczas angielski konwertyta - to doktryna, zgodnie z któr? nie ma ?adnej pozytywnej prawdy w religii, ale jedna wiara jest tak samo wa?na jak inna, i jest to przekonanie, które z ka?dym dniem zyskuje coraz wi?ksz? popularno?? i si??. Jest ono sprzeczne z uznaniem jakiejkolwiek religii za prawdziw?. Naucza si?, ?e wszystkie religie nale?y tolerowa?, poniewa? wszystkie s? kwesti? opinii. Religia objawiona nie jest prawd?, ale uczuciem i osobistym upodobaniem; nie jest faktem obiektywnym ani cudownym; a ka?dy cz?owiek ma prawo nadawa? jej takie znaczenie, jakie najbardziej przemawia do jego wyobra?ni”.

U ?w. Filipa Neri fascynowa?a go wolno?? ducha

By?y genera? filipinów przypomina, ?e Newman prze?y? w tym zgromadzeniu 43 lata. By? za?o?ycielem oratorium w Anglii. Jego pisma na ten temat pokazuj?, jak g??boko prze?ywa? swoje powo?anie. W ?w. Filipie Neri fascynowa?a go jego ?agodno??, niezwyk?a wolno?? ducha, mi?o?? do autentycznego ?ycia wspólnotowego, regulowanego prawami dyskrecji, szacunek dla talentów ka?dego cz?owieka, m?dra prostota, która sprawia?a, ?e rado?? Filipa, by?a ?rado?ci? zamy?lon?”, jak napisa? Goethe w dzienniku z podró?y do W?och.

Impuls dla anglikanów

Bp Cerrato przypuszcza, ?e og?oszenie Newmana doktorem Ko?cio?a b?dzie mia?o te? wyp?yw na cz?onków Wspólnoty anglikańskiej. Droga, która doprowadzi?a go do Ko?cio?a katolickiego by?a d?uga, powa?na i bolesna. Nie by?o to przej?cie z jednego Ko?cio?a do drugiego, ale nawrócenie na Ko?ció? jako taki – podkre?la w?oski znawca Newmana.

Przypomina, ?e doktor Ko?cio?a to nie tytu? akademicki ani te? honorowy. Jest on wyrazem uznania przez Ko?ció? dla danej osoby, która wyró?nia si? ?wi?to?ci? i wybitnym nauczaniem.