杏MAP导航

Krzysztof Bronk - Watykan

To normalne u neofitów

Cytowana przez La Croix Isabelle Jonveaux, socjolog religii na Uniwersytecie we Fryburgu zauwa?a, ?e osoby nawrócone maj? tendencj? do eksponowania zewn?trznych znaków swojej wiary, aby zaznaczy? swoje nawrócenie. ?Noszenie odzie?y o charakterze religijnym to równie? sposób na wyra?enie pewnego radykalizmu” – dodaje szwajcarska socjolog.

Osobisty akt duchowy, pomaga w skupieniu

Nieco inaczej postrzegaj? to same kobiety, które zdecydowa?y si? na zakrywanie g?owy podczas liturgii. Dla mnie to osobisty akt duchowy, który pozwala wej?? w atmosfer? liturgii i pomaga w skupieniu, ograniczaj?c pole widzenia – mówi 30-letnia Eva z Lyonu, która wiar? katolick? przyj??a przed o?miu laty.

Przekona? mnie Pierwszy List do Koryntian

Potem w Pary?u w Collège des Bernardins uczestniczy?a w kursach dla osób odpowiedzialnych za parafi?. To w?a?nie tam pozna?a Pierwszy List do Koryntian, w którym ?w. Pawe? zach?ca kobiety to zakrywania g?owy podczas modlitwy. Dzi?ki temu stopniowo zacz??a odkrywa? znaczenie cia?a w liturgii. Z czasem pozna?a te? nadzwyczajn? form? rytu rzymskiego i zdecydowa?a si? na zakrywanie g?owy mantylk?.

Owoc prawdziwego rozeznania

Eva zdaje sobie spraw?, ?e jej nowy zwyczaj mo?e razi? innych ludzi. Zapewnia, ?e nie nosi welonu, by wywo?a? skandal czy dla wyra?enia sprzeciwu. To owoc prawdziwego rozeznania – zapewnia, przyznaj?c, ?e spotyka si? niekiedy ze z?o?liwymi komentarzami.

Pod wp?ywem ?w. Paw?a

Podobny proces przesz?a równie? 25-letnia Héloïse, która wychowa?a si? w rodzinie katolickiej, a dzi?ki lekturze listów ?w. Paw?a lepiej zrozumia?? symbolik? i znaczenie stroju. Zacz??a wi?c zakrywa? g?ow? podczas liturgii, a z czasem odkry?a równie? tak zwan? Msz? trydenck?. Mantylk? zak?ada zarówno podczas niedzielnych Mszy w formie przedsoborowej, jak i podczas ?normalnych” liturgii w dni powszednie.

Cia?o kobiety to sanktuarium

43-letni? Marion, z któr? rozmawia? dziennik La Croix, do noszenia mantylki sk?ania ?wiadomo?? sakralnego charakteru Eucharystii. Chce w ten sposób zaznaczy?, ?e jest to wyj?tkowy moment w ci?gu dnia. Przyznaje, ?e wychowa?a si? bez Boga. Potem zetkn??a si? z islamem, a 10 lat temu przyj??a wiar? katolick?. Dzi?ki niej odkry?a, ?e cia?o kobiety jest swoistym sanktuarium, które zostaje dotkni?te palcem Boga, gdy nosi w sobie nowe ?ycie.

By? tylko dla Boga

23-letnia Camille, która nawróci?a si? dopiero przed dwoma laty, przyznaje, ?e zakrywanie g?owy pomaga jej oprze? si? pokusie patrzenia gdzie indziej. Pozwala jej te? unikn?? spojrzeń m??czyzn. Trzeba zostawi? miejsce Bogu – dodaje francuska neofitka.

To nie uleg?o?? wzgl?dem m??czyzn, ale Boga

Kobiety, które wypowiedzia?y si? dla dziennika La Croix zdecydowanie twierdz?, ?e zakrywanie g?owy podczas liturgii w ?adnym wypadku nie wyra?a uleg?o?ci wzgl?dem m??czyzn. Jest to raczej osobisty akt duchowy, znak pokory wzgl?dem Boga.