ÐÓMAPµ¼º½

Szukaj

Figura ?wi?tego Aposto?a Piotra przed Bazylik? Watyka¨½sk? Figura ?wi?tego Aposto?a Piotra przed Bazylik? Watyka¨½sk? 

Nauczanie papie?y o ?wi?tych Piotrze i Pawle, fundamentach Ko?cio?a Rzymu

29 czerwca obchodzone jest ?wi?to dw¨®ch aposto?¨®w, braci w m?cze¨½stwie. Do Piotra, rybaka z Galilei, Jezus m¨®wi: ?Ty jeste? Piotr [czyli Ska?a], i na tej skale zbuduj? °­´Ç?³¦¾±¨®? m¨®j¡±. Pawe?, niegdy? wr¨®g i prze?ladowca chrze?cijan, staje si? ?wiadkiem Chrystusa. Prze?led?my ¨C poprzez refleksje papie?y ¨C zwi?zek tych dw¨®ch filar¨®w wiary z Rzymem.

Amedeo Lomonaco ¨C Città del Vaticano

29 czerwca, w uroczysto?? ?wi?tych Aposto?ów Piotra i Paw?a, Leon XIV b?dzie przewodniczy? w Bazylice ?w. Piotra celebrze eucharystycznej, pob?ogos?awi paliusze i na?o?y je nowym arcybiskupom metropolitom. W tym ?wi?cie odzwierciedla si? historia Ko?cio?a Rzymu, którego fundamentem jest m?cze¨½stwo Piotra i Paw?a. W refleksjach Papie?y nad tymi ?wiadkami wiary, odrodzonymi dzi?ki spotkaniu z Chrystusem, pojawia si? przede wszystkim jedna perspektywa: ci dwaj aposto?owie, patroni Rzymu, s? przyk?adem jedno?ci w ró?norodno?ci. Piotr, prosty rybak, ?y? na?ladowaniem Pana. Pawe?, wykszta?cony faryzeusz, g?osi? Ewangeli?.

Pius XII: wiara Rzymu zapiecz?towana krwi? Piotra i Paw?a

Piotr i Pawe?, id?c ró?nymi drogami, przyj?li i za?wiadczyli o wierze w Jezusa. Ich braterstwu po?wi?cone s? s?owa Piusa XII z or?dzia radiowego z 29 czerwca 1941 roku:

?W t? uroczysto?? ?wi?tych Aposto?ów Piotra i Paw?a, wasza pobo?na my?l i uczucie, drodzy synowie Ko?cio?a katolickiego na ca?ym ?wiecie, kieruje si? ku Rzymowi s?owami tryumfalnej strofy: O Roma felix quae duorum Principum es consecrata glorioso sanguine! ¨C ¡®O szcz??liwy Rzymie, który zosta?e? po?wi?cony chwalebn? krwi? tych dwóch ksi???t!¡¯ Ale szcz??liwo?? Rzymu, b?d?ca rado?ci? krwi i wiary, jest równie? wasz? rado?ci?; poniewa? wiara Rzymu, tutaj zapiecz?towana po prawej i lewej stronie Tybru krwi? ksi???t aposto?ów, jest t? sam? wiar?, która by?a wam g?oszona, która jest g?oszona i b?dzie g?oszona po ca?ym ?wiecie. Radujecie si? na my?l i pozdrowienie Rzymu, poniewa? odczuwacie w sobie puls powszechnego rzymskiego wymiaru waszej wiary. Od dziewi?tnastu stuleci, w chwalebnej krwi pierwszego Namiestnika Chrystusa i Nauczyciela narodów, Rzym Cezarów zosta? ochrzczony jako Rzym Chrystusa ¨C na wieczny znak niezawodnego prymatu ?wi?tej w?adzy i nieomylnego Magisterium wiary Ko?cio?a; i w tej krwi zosta?y zapisane pierwsze karty nowej, wspania?ej historii ?wi?tych zmaga¨½ i zwyci?stw Rzymu.¡±

Papie? Pius XII
Papie? Pius XII

Jan XXIII: Piotr i Pawe? roz?wietlili Ewangeli?

Rzym, Piotr i Pawe?. To w tym tryptyku mieszcz? si? s?owa wyg?oszone w homilii przez Jana XXIII 29 czerwca 1961 roku. Dzi?ki ?wiadectwu dwóch aposto?ów ¨C podkre?la Papie? Roncalli ¨C miasto sta?o si? ?uczniem prawdy¡±.

??wi?ty Piotr i ?wi?ty Pawe? s? czczeni na ca?ym ?wiecie ze wzgl?du na najwy?sz? godno?? swego pos?annictwa, jaka objawi?a si? w zamy?le Chrystusa. Tak naprawd?, ?wi?ty Leon Wielki mówi, ?e ci dwaj Aposto?owie ¨C Piotr i Pawe? ¨C jako g?ówni zwiastuni Ewangelii, s? s?usznie przedmiotem nadzwyczajnego kultu w tym chwalebnym Mie?cie, centrum chrze?cija¨½stwa, poniewa? tutaj dope?nili swojej ofiary i przez to w?a?nie Rzym sta? si? miejscem pocz?tku ich powszechnego wywy?szenia. Jak?e pi?kne s?owa na to ich ?wi?to: in die martyrii laetitiae principatus ¨C ¡®W dniu m?cze¨½stwa nasta?o panowanie rado?ci. ¡®To s? rzeczywi?cie wielcy m??owie, którzy roz?wietlili przed Tob?, o Rzymie, Ewangeli? Chrystusa; i z nauczycielki b??du sta?a? si? uczennic? prawdy¡¯.¡±

Jan XXIII
Jan XXIII

Pawe? VI i moralne pi?kno Rzymu

?Rzym, je?li chce by? b?ogos?awiony, musi by? wierny samemu sobie ¨C swojej formacji religijnej, swej katolickiej (czyli powszechnej) ?wiadomo?ci, swojej godno?ci moralnej¡±. Papie? Pawe? VI, podczas modlitwy Anio? Pa¨½ski 29 czerwca 1972 roku, splata ¨C jak jego poprzednicy ¨C postacie dwóch aposto?ów z histori? Rzymu.

?Piotr i Pawe?, których mo?emy nazwa? pierwszymi fundamentalnymi kolumnami chrze?cija¨½stwa, dali Rzymowi ?wiadectwo swojej pos?ugi apostolskiej i swego m?cze¨½stwa; z tego wynika trwa?e zobowi?zanie dla Rzymian wszystkich epok, a szczególnie tych wspó?czesnych, by zachowa? duchowe oblicze miasta, zw?aszcza w wierze i obyczajach oraz kszta?towa? jego charakterystyczne oblicze w duchu chrze?cija¨½skim¨C nie zbezczeszczonym przez niskie instynkty, które dzi? dekadencki, etyczny agnostycyzm czyni niestety tak ?atwymi i powszechnymi. Kto ma broni? moralnego pi?kna Rzymu? My, Rzymianie, my, chrze?cijanie w szczególno?ci ¨C czyni?c z kultu tych dwóch wielkich aposto?ów, których dzi? wspominamy, szlachetn? tarcz? obrony i ?ród?o autentycznej obywatelskiej i religijnej ?wiadomo?ci jego nie?miertelnego blasku.¡±

Pawe? VI
Pawe? VI

Jan Pawe? II: ?ycie Piotra i Paw?a trwa w Bogu

?ycie aposto?ów Piotra i Paw?a jest w centrum modlitwy Anio? Pa¨½ski 29 czerwca 1986 roku Jana Paw?a II. ?ycie nadzwyczajne ?dzi?ki mocy Ducha ?wi?tego¡±.

?To ?ycie ¨C ?ycie ka?dego z nich ¨C by?o tak nadzwyczajne ze wzgl?du na relacj? z Chrystusem, który ich wezwa? do pój?cia za sob?. Wezwa? Szymona, syna Jony, który by? rybakiem w Galilei, i nada? mu imi? Piotr, czyli ?ska?a¡±. Wezwa? równie? Szaw?a z Tarsu, który by? prze?ladowc? chrze?cijan, i uczyni? go aposto?em narodów, ?narz?dziem wybranym¡± (Dz 9,15). ?ycie obydwu by?o tak nadzwyczajne dzi?ki mocy Ducha ?wi?tego, który pozwoli? im dawa? ?wiadectwo o Chrystusie ukrzy?owanym i zmartwychwsta?ym: ?On b?dzie ?wiadczy? o Mnie. Ale wy te? ?wiadczycie¡± (J 15, 26¨C27). ?mier?, któr? jeden i drugi ponie?li w Rzymie za czasów Nerona, by?a ostatnim s?owem tego ?wiadectwa. Przes?dzi?a o jego ostatecznej pe?ni. To w?a?nie dzi?ki tej m?cze¨½skiej ?mierci ich ?ycie trwa w szczególny sposób w pami?ci Ko?cio?a. Trwa przede wszystkim w Bogu, który ?nie jest Bogiem umar?ych, lecz ?ywych¡± (Mt 22,32); w Bogu, w którym ?wszystko ?yje¡±.

Jan Pawe? II
Jan Pawe? II

Benedykt XVI i akt narodzin Ko?cio?a Rzymu

?mier? rodzi ?ycie. Do tej podstawy chrze?cija¨½skiej mi?o?ci nawi?zuje Benedykt XVI w rozwa?aniu przed modlitw? Anio? Pa¨½ski 29 czerwca 2006 roku. Piotr i Pawe?, aposto?owie Chrystusa, s? ?kolumnami i fundamentem miasta Bo?ego¡±.

?Ich m?cze¨½sk? ?mier? uznaje si? za prawdziwy moment narodzin Ko?cio?a rzymskiego. Obydwaj aposto?owie z?o?yli najwy?sze ?wiadectwo w niewielkim odst?pie czasu i w nieodleg?ych miejscach, jeden po drugim ¡ª tu, w Rzymie, ukrzy?owano ?w. Piotra, a nast?pnie ?ci?to ?w. Paw?a. Ich krew z??czy?a si? niczym w jednym ?wiadectwie, danym Chrystusowi, pod którego wp?ywem ?w. Ireneusz, biskup Lyonu, w po?owie II w. pisa? o «Ko?ciele za?o?onym i ustanowionym w Rzymie przez dwóch pe?nych chwa?y aposto?ów Piotra i Paw?a» (Przeciw herezjom, 3, 3, 2). Nieco pó?niej Tertulian z Afryki Pó?nocnej wyra?a? uznanie: «Jak?e b?ogos?awiony jest ten Ko?ció? rzymski! Sami aposto?owie przez sw? krew wlali we¨½ ca?? doktryn?»¡± (Preskrypcja przeciw heretykom, 36)

Benedykt XVI
Benedykt XVI

Franciszek: Lud Bo?y jest d?u?nikiem wobec Piotra i Paw?a

29 czerwca jest zatem w sposób szczególny ?wi?tem Ko?cio?a Rzymskiego, którego fundamentem jest m?cze¨½stwo ?wi?tych Piotra i Paw?a. Ale jest to równie? wielkie ?wi?to Ko?cio?a powszechnego ¨C podkre?la? papie? Franciszek podczas modlitwy Anio? Pa¨½ski 29 czerwca 2013 roku.

?Ca?y lud Bo?y zawdzi?cza im dar wiary. Piotr jako pierwszy wyzna?, ?e Jezus jest Chrystusem, Synem Bo?ym. Pawe? upowszechni? to or?dzie w ?wiecie grecko-rzymskim. A Opatrzno?? zechcia?a, aby obydwaj dotarli tu, do Rzymu, i tu przelali krew za wiar?. Z tego powodu Ko?ció? Rzymu sta? si? natychmiast, spontanicznie, punktem odniesienia dla wszystkich Ko?cio?ów rozrzuconych po ca?ym ?wiecie. Nie ze wzgl?du na w?adz? imperium, ale moc? m?cze¨½stwa, ?wiadectwa o Chrystusie! W istocie to mi?o?? Chrystusa zawsze i wy??cznie rodzi wiar? i kieruje Ko?cio?em¡±

Franciszek
Franciszek   (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

Mi?o?? jest kluczem do autentycznego apostolatu. S?owo ?Roma¡±, czytane wspak, tworzy wyraz ?Amor¡± (mi?o??). To staro?ytne miasto, przez wiele pokole¨½ okrutne wobec chrze?cijan, sprawi?o, ?e pierwsi aposto?owie Chrystusa umarli ?mierci? m?cze¨½sk?. Ale w jego nazwie utrwala si? prawda o mi?o?ci Boga, o mi?osierdziu Ojca. Prawda wi?ksza ni? ?mier?.

 

 

 

Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.

29 czerwca 2025, 09:58