杏MAP导航

Amedeo Lomonaco – Città del Vaticano

29 czerwca, w uroczysto?? ?wi?tych Aposto?ów Piotra i Paw?a, Leon XIV b?dzie przewodniczy? w Bazylice ?w. Piotra celebrze eucharystycznej, pob?ogos?awi paliusze i na?o?y je nowym arcybiskupom metropolitom. W tym ?wi?cie odzwierciedla si? historia Ko?cio?a Rzymu, którego fundamentem jest m?czeństwo Piotra i Paw?a. W refleksjach Papie?y nad tymi ?wiadkami wiary, odrodzonymi dzi?ki spotkaniu z Chrystusem, pojawia si? przede wszystkim jedna perspektywa: ci dwaj aposto?owie, patroni Rzymu, s? przyk?adem jedno?ci w ró?norodno?ci. Piotr, prosty rybak, ?y? na?ladowaniem Pana. Pawe?, wykszta?cony faryzeusz, g?osi? Ewangeli?.

Pius XII: wiara Rzymu zapiecz?towana krwi? Piotra i Paw?a

Piotr i Pawe?, id?c ró?nymi drogami, przyj?li i za?wiadczyli o wierze w Jezusa. Ich braterstwu po?wi?cone s? s?owa Piusa XII z or?dzia radiowego z 29 czerwca 1941 roku:

?W t? uroczysto?? ?wi?tych Aposto?ów Piotra i Paw?a, wasza pobo?na my?l i uczucie, drodzy synowie Ko?cio?a katolickiego na ca?ym ?wiecie, kieruje si? ku Rzymowi s?owami tryumfalnej strofy: O Roma felix quae duorum Principum es consecrata glorioso sanguine! – ‘O szcz??liwy Rzymie, który zosta?e? po?wi?cony chwalebn? krwi? tych dwóch ksi???t!’ Ale szcz??liwo?? Rzymu, b?d?ca rado?ci? krwi i wiary, jest równie? wasz? rado?ci?; poniewa? wiara Rzymu, tutaj zapiecz?towana po prawej i lewej stronie Tybru krwi? ksi???t aposto?ów, jest t? sam? wiar?, która by?a wam g?oszona, która jest g?oszona i b?dzie g?oszona po ca?ym ?wiecie. Radujecie si? na my?l i pozdrowienie Rzymu, poniewa? odczuwacie w sobie puls powszechnego rzymskiego wymiaru waszej wiary. Od dziewi?tnastu stuleci, w chwalebnej krwi pierwszego Namiestnika Chrystusa i Nauczyciela narodów, Rzym Cezarów zosta? ochrzczony jako Rzym Chrystusa – na wieczny znak niezawodnego prymatu ?wi?tej w?adzy i nieomylnego Magisterium wiary Ko?cio?a; i w tej krwi zosta?y zapisane pierwsze karty nowej, wspania?ej historii ?wi?tych zmagań i zwyci?stw Rzymu.”

Papie? Pius XII

Jan XXIII: Piotr i Pawe? roz?wietlili Ewangeli?

Rzym, Piotr i Pawe?. To w tym tryptyku mieszcz? si? s?owa wyg?oszone w homilii przez Jana XXIII 29 czerwca 1961 roku. Dzi?ki ?wiadectwu dwóch aposto?ów – podkre?la Papie? Roncalli – miasto sta?o si? ?uczniem prawdy”.

??wi?ty Piotr i ?wi?ty Pawe? s? czczeni na ca?ym ?wiecie ze wzgl?du na najwy?sz? godno?? swego pos?annictwa, jaka objawi?a si? w zamy?le Chrystusa. Tak naprawd?, ?wi?ty Leon Wielki mówi, ?e ci dwaj Aposto?owie – Piotr i Pawe? – jako g?ówni zwiastuni Ewangelii, s? s?usznie przedmiotem nadzwyczajnego kultu w tym chwalebnym Mie?cie, centrum chrze?cijaństwa, poniewa? tutaj dope?nili swojej ofiary i przez to w?a?nie Rzym sta? si? miejscem pocz?tku ich powszechnego wywy?szenia. Jak?e pi?kne s?owa na to ich ?wi?to: in die martyrii laetitiae principatus – ‘W dniu m?czeństwa nasta?o panowanie rado?ci. ‘To s? rzeczywi?cie wielcy m??owie, którzy roz?wietlili przed Tob?, o Rzymie, Ewangeli? Chrystusa; i z nauczycielki b??du sta?a? si? uczennic? prawdy’.”

Jan XXIII

Pawe? VI i moralne pi?kno Rzymu

?Rzym, je?li chce by? b?ogos?awiony, musi by? wierny samemu sobie – swojej formacji religijnej, swej katolickiej (czyli powszechnej) ?wiadomo?ci, swojej godno?ci moralnej”. Papie? Pawe? VI, podczas modlitwy Anio? Pański 29 czerwca 1972 roku, splata – jak jego poprzednicy – postacie dwóch aposto?ów z histori? Rzymu.

?Piotr i Pawe?, których mo?emy nazwa? pierwszymi fundamentalnymi kolumnami chrze?cijaństwa, dali Rzymowi ?wiadectwo swojej pos?ugi apostolskiej i swego m?czeństwa; z tego wynika trwa?e zobowi?zanie dla Rzymian wszystkich epok, a szczególnie tych wspó?czesnych, by zachowa? duchowe oblicze miasta, zw?aszcza w wierze i obyczajach oraz kszta?towa? jego charakterystyczne oblicze w duchu chrze?cijańskim– nie zbezczeszczonym przez niskie instynkty, które dzi? dekadencki, etyczny agnostycyzm czyni niestety tak ?atwymi i powszechnymi. Kto ma broni? moralnego pi?kna Rzymu? My, Rzymianie, my, chrze?cijanie w szczególno?ci – czyni?c z kultu tych dwóch wielkich aposto?ów, których dzi? wspominamy, szlachetn? tarcz? obrony i ?ród?o autentycznej obywatelskiej i religijnej ?wiadomo?ci jego nie?miertelnego blasku.”

Pawe? VI

Jan Pawe? II: ?ycie Piotra i Paw?a trwa w Bogu

?ycie aposto?ów Piotra i Paw?a jest w centrum modlitwy Anio? Pański 29 czerwca 1986 roku Jana Paw?a II. ?ycie nadzwyczajne ?dzi?ki mocy Ducha ?wi?tego”.

?To ?ycie – ?ycie ka?dego z nich – by?o tak nadzwyczajne ze wzgl?du na relacj? z Chrystusem, który ich wezwa? do pój?cia za sob?. Wezwa? Szymona, syna Jony, który by? rybakiem w Galilei, i nada? mu imi? Piotr, czyli ?ska?a”. Wezwa? równie? Szaw?a z Tarsu, który by? prze?ladowc? chrze?cijan, i uczyni? go aposto?em narodów, ?narz?dziem wybranym” (Dz 9,15). ?ycie obydwu by?o tak nadzwyczajne dzi?ki mocy Ducha ?wi?tego, który pozwoli? im dawa? ?wiadectwo o Chrystusie ukrzy?owanym i zmartwychwsta?ym: ?On b?dzie ?wiadczy? o Mnie. Ale wy te? ?wiadczycie” (J 15, 26–27). ?mier?, któr? jeden i drugi ponie?li w Rzymie za czasów Nerona, by?a ostatnim s?owem tego ?wiadectwa. Przes?dzi?a o jego ostatecznej pe?ni. To w?a?nie dzi?ki tej m?czeńskiej ?mierci ich ?ycie trwa w szczególny sposób w pami?ci Ko?cio?a. Trwa przede wszystkim w Bogu, który ?nie jest Bogiem umar?ych, lecz ?ywych” (Mt 22,32); w Bogu, w którym ?wszystko ?yje”.

Jan Pawe? II

Benedykt XVI i akt narodzin Ko?cio?a Rzymu

?mier? rodzi ?ycie. Do tej podstawy chrze?cijańskiej mi?o?ci nawi?zuje Benedykt XVI w rozwa?aniu przed modlitw? Anio? Pański 29 czerwca 2006 roku. Piotr i Pawe?, aposto?owie Chrystusa, s? ?kolumnami i fundamentem miasta Bo?ego”.

?Ich m?czeńsk? ?mier? uznaje si? za prawdziwy moment narodzin Ko?cio?a rzymskiego. Obydwaj aposto?owie z?o?yli najwy?sze ?wiadectwo w niewielkim odst?pie czasu i w nieodleg?ych miejscach, jeden po drugim — tu, w Rzymie, ukrzy?owano ?w. Piotra, a nast?pnie ?ci?to ?w. Paw?a. Ich krew z??czy?a si? niczym w jednym ?wiadectwie, danym Chrystusowi, pod którego wp?ywem ?w. Ireneusz, biskup Lyonu, w po?owie II w. pisa? o «Ko?ciele za?o?onym i ustanowionym w Rzymie przez dwóch pe?nych chwa?y aposto?ów Piotra i Paw?a» (Przeciw herezjom, 3, 3, 2). Nieco pó?niej Tertulian z Afryki Pó?nocnej wyra?a? uznanie: «Jak?e b?ogos?awiony jest ten Ko?ció? rzymski! Sami aposto?owie przez sw? krew wlali weń ca?? doktryn?»” (Preskrypcja przeciw heretykom, 36)

Benedykt XVI

Franciszek: Lud Bo?y jest d?u?nikiem wobec Piotra i Paw?a

29 czerwca jest zatem w sposób szczególny ?wi?tem Ko?cio?a Rzymskiego, którego fundamentem jest m?czeństwo ?wi?tych Piotra i Paw?a. Ale jest to równie? wielkie ?wi?to Ko?cio?a powszechnego – podkre?la? papie? Franciszek podczas modlitwy Anio? Pański 29 czerwca 2013 roku.

?Ca?y lud Bo?y zawdzi?cza im dar wiary. Piotr jako pierwszy wyzna?, ?e Jezus jest Chrystusem, Synem Bo?ym. Pawe? upowszechni? to or?dzie w ?wiecie grecko-rzymskim. A Opatrzno?? zechcia?a, aby obydwaj dotarli tu, do Rzymu, i tu przelali krew za wiar?. Z tego powodu Ko?ció? Rzymu sta? si? natychmiast, spontanicznie, punktem odniesienia dla wszystkich Ko?cio?ów rozrzuconych po ca?ym ?wiecie. Nie ze wzgl?du na w?adz? imperium, ale moc? m?czeństwa, ?wiadectwa o Chrystusie! W istocie to mi?o?? Chrystusa zawsze i wy??cznie rodzi wiar? i kieruje Ko?cio?em”

Franciszek   (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

Mi?o?? jest kluczem do autentycznego apostolatu. S?owo ?Roma”, czytane wspak, tworzy wyraz ?Amor” (mi?o??). To staro?ytne miasto, przez wiele pokoleń okrutne wobec chrze?cijan, sprawi?o, ?e pierwsi aposto?owie Chrystusa umarli ?mierci? m?czeńsk?. Ale w jego nazwie utrwala si? prawda o mi?o?ci Boga, o mi?osierdziu Ojca. Prawda wi?ksza ni? ?mier?.