杏MAP导航

Krzysztof Bronk - Watykan

?Przyci?gn? wszystkich do siebie”

Bp Rougé uwa?a, ?e osi?gni?cia te s? nie tyle rezultatem apostolskich inicjatyw kap?anów i wiernych, co dzie?em samego Boga, po prostu ?ask?. Spe?nia si? to, co zapowiedzia? sam Jezus: ?A Ja, gdy zostan? nad ziemi? wywy?szony, przyci?gn? wszystkich do siebie”.

?wiadectwa neofitów: tajemnica Krzy?a

?wiadcz? o tym listy, które neofici kieruj? do swych biskupów, prosz?c o przyj?cie do Ko?cio?a. ?Cz?sto s? to ?wiadectwa ludzi, którzy zostali w swym ?yciu zranieni, niekiedy bardzo dotkliwie, ale znale?li te? ?wiat?o w m?ce Jezusa i Jego wspó?czuciu” – pisze bp Rougé. Przyznaje, ?e silne wra?enie robi na nim w?a?nie to, w jak wielkiej mierze ci ludzie odkrywaj?cy wiar? czy do niej powracaj?cy, do?wiadczyli ewangelizacji nie przez demagogiczne czy przekonuj?ce wywody, lecz przez tajemnic? Krzy?a.

Te ?wiadectwa s? dla nas wezwaniem do nawrócenia

Zdaniem francuskiego biskupa trzeba si? ws?ucha? w te ?wiadectwa, aby lepiej zrozumie? Bo?y dar, wezwanie do nawrócenia, które ci ludzi prosz?cy o chrzest stanowi? dla nas ochrzczonych. W ?wiecie targanym wojnami, po?ród tak wielu zranionych ludzi, chrze?cijanie b?d? ?pielgrzymami nadziei” tylko wtedy, gdy utkwimy nasz wzrok w Jezusie, który na krzy?u objawia prawd? o grzechu, aby nas z niego wyzwoli?, a swymi chwalebnymi ranami przemienia rany naszego okaleczonego cz?owieczeństwa – pisze francuski biskup.

Ko?ció? potrzebuje katechumenalno?ci

Bp Matthieu Rougé uwa?a, ?e w obliczu kolejnych oznak odrodzenia wiary we Francji Ko?ció? jest dzi? wezwany do coraz wi?kszej ?katechumenalno?ci”. Oznacza to, ?e jego lokalne wspólnoty maj? by? miejscami, które przyjmuj? i wprowadzaj? w istot? wiary, w misterium paschalne, aby w ten sposób g?osi? ?wiatu Ewangeli? zbawienia.

Nowe oblicze katolicyzmu we Francji

Zdaniem biskupa diecezji Nanterre we Francji wy?ania si? dzi? nowe oblicze Ko?cio?a. Zanika katolicyzm wi?kszo?ciowy, który przy wszystkich swoich zaletach by? czasami katolicyzmem z przyzwyczajenia, a wy?ania si? nowy katolicyzm przynale?no?ci, mniej liczny, ale znacz?cy, silnie zakorzeniony i twórczy. Bp Rougé zauwa?a, ?e ten nowy katolicyzm obejmuje ró?ne ?rodowiska i wra?liwo?ci, zarówno tradycjonalistów, jak i chrze?cijan, którzy z nowym zapa?em anga?uj? si? na rzecz ubogich czy integralnej ekologii.