杏MAP导航

Jak podkre?la Libertovsky, ?psalm 22 jest jednym z najbardziej poruszaj?cych psalmów w Biblii, poniewa? dotyka ludzkiego do?wiadczenia cierpienia, poszukiwania sensu ?ycia, poczucia opuszczenia, ale tak?e nadziei i odkupienia”.

Pierwsza cz??? psalmu (wersety 2-22) dotyka tematu cierpienia cz?owieka, który wo?a do Boga o pomoc. ?Autor czuje, ?e jego nawo?ywania nie s? wys?uchiwane i opisuje siebie jako gorszego i poni?onego w oczach wrogów. Opisuje drwiny tych, którzy go otaczaj? - wskazuje Shlomo Libertovsky. - Psalm zawiera równie? drastyczny opis uczucia przera?enia”.

W drugiej cz??ci (wersety 23-32) psalm skupia si? na modlitwie i ufno?ci wzgl?dem Boga, ?e On przyjdzie cz?owiekowi z pomoc?. ?W tej cz??ci nast?puje gwa?towne przej?cie od poczucia rozpaczy do wiary i ufno?ci. Autor zwraca si? do Boga z pro?b? o ratunek i chwali Go za Jego moc” - komentuje wyk?adowca Tory w Bet Szemesz.

Cierpienie w psalmie zosta?o przedstawione w uniwersalny sposób. ?Wo?anie «Bo?e mój, Bo?e mój, czemu? mnie opu?ci??» sta?o si? symbolem wo?ania osoby, która czuje, ?e Bóg j? opu?ci? w potrzebie. Psalm opisuje jak otoczenie reaguje na cierpienie cz?owieka poprzez wy?miewanie go i pogard?, co pog??bia uczucie bólu - komentuje Libertovsky. - Z drugiej strony, uczucie rozpaczy na pocz?tku psalmu zostaje zast?pione postaw? ufno?ci, nadziei i w końcu uwielbienia”. 

Psalmista zwraca si? do Boga ?Eli” (mój Bóg). Podwójne u?ycie tego s?owa dodatkowo podkre?la intymno?? i intensywno?? wo?ania. Chocia? bohater psalmu cierpi i nie rozumie tego cierpienia ?jednak sam akt zwrócenia si? do Boga wskazuje, ?e czciciel wierzy w istnienie wi?zi, nawet je?li Bóg wydaje si? by? odleg?y”, na co zwraca uwag? Libertovsky.

Wyk?adowca Tory w Bet Szemesz powo?uje si? te? na interpretacj? wybitnego komentatora Biblii rabina Shlomo Yitzhakiego (1105-1140), który zaznaczy?, ?e wo?anie psalmisty jest wyrazem poczucia opuszczenia, ale niekoniecznie oznacza oddzielenie. To raczej obraz cz?owieka nierozumiej?cego cierpienia i sposobu Bo?ego dzia?ania, który zdaje si? by? nieobecny w tym trudnym do?wiadczeniu. Mimo tego, jak utrzymuje chasydzka interpretacja, wezwanie psalmisty jest dowodem na to, ?e wi?? z Bogiem nie zosta?a zerwana. 

Zdaniem Shlomo Libertovskyego, ?nie ma wstydu w wyra?aniu uczu? s?abo?ci lub w zadawaniu egzystencjalnych pytań, poniewa? samo wo?anie jest wyrazem wiary”. Jak wskazuje, poczucie oddalenia Boga mo?e by? ?cz??ci? procesu wzrostu i zbli?ania si? do Niego. Pomimo poczucia opuszczenia, osoba d??y do zbawienia i wierzy, ?e jest ono mo?liwe, nawet je?li w danym momencie wydaje si? ono poza ludzkim zasi?giem”.

Centrum Heschela KUL