杏MAP导航

ks. Marek Weresa - Watykan 

Wiele osób dzi? mówi o prostocie Papie?a. Czy taka te? by?a jego komunikacja? Czy styl, gesty przek?ada? si? na s?owa?

Tak – prostota papie?a Franciszka by?a spójna i widoczna nie tylko w stylu ?ycia, ale równie? w jego sposobie komunikacji. My?l, s?owo, gest to triada spójnej, zintegrowanej, autentycznej komunikacji mi?dzyludzkiej. Jego gesty, decyzje i styl bycia by?y integraln? cz??ci? jego przekazu. Mówi? ma?o, ale bardzo konkretnie. Je?li pisa?, to j?zykiem przeci?tnego odbiorcy, j?zykiem obrazów, emocji i prostych my?li utrzymuj?c jednocze?nie g??bi? teologiczn?. Wi?cej pokazywa? ?yciem i dzia?aniem. S?owa by?y przed?u?eniem czynów, a czyny przed?u?eniem s?ów. Komunikowa? si? g?ównie przez znaki i wydarzenia, daj?c przyk?ad ?ycia Ewangeli?, a nie jedynie nauczaj?c o niej. Nawet poruszaj?c si? na wózku, oddzia?ywa? i promieniowa? na ca?y ?wiat prostot? dobra i blisko?ci. W tym wszystkim by? autentyczny, spontaniczny, ludzki i wykraczaj?cy poza oficjalny protokó? dyplomacji papieskiej do tego stopnia, ?e niekiedy wyra?a? si? nieprecyzyjnie, niezrozumiale i niekonwencjonalnie, co doprowadza?o niekiedy do krytykowania Go i potrzeby interpretowania oraz doprecyzowywania Jego wypowiedzi. To jest jednak cena jak? p?aci? Papie? za bycie odwa?nym, autentycznym, ludzkim i spontanicznym b?d?c na katedrze Piotrowej. Pokaza? nam dos?ownie, bardzo widzialnie, jak wdra?a? Ewangeli? w ?ycie – w ?ycie codzienne, ale te? polityczne, kulturalne, spo?eczne i ekonomiczne. A Ewangelia to prostota, to uczciwo??, to bycie przy maluczkich, potrzebuj?cych, ubogich. I dlatego zach?cam, by nie tyle czyta? najpierw Jego encykliki, adhortacje czy inne Jego dokumenty, ale czyta? Jego samego – Jego ?ycie, decyzje, postaw?, gesty, dzia?ania. Czyta? od pierwszych do ostatnich Jego decyzji i czynów: od przyj?cia imienia ?Franciszek”, poprzez spotkanie z wiernymi na Placu ?w. Piotra, b?ogos?awieństwo Urbi et Orbi kilkana?cie godzi przed ?mierci? w poniedzia?ek Zmartwychwstania, a? do ceremonii pogrzebu i pochowania Go poza murami Watykanu, z jednym s?owem na nagrobku: ?Franciszek" – to wszystko co? przekazuje, co? komunikuje, co? g?osi.

Ko?ció? ery Ojca ?wi?tego Franciszka, o jakim Ko?ciele mówi? Papie? albo jakiego Ko?cio?a chcia? na ?cyfrowym kontynencie”?

Papie? Franciszek pragn?? Ko?cio?a otwartego, pokornego, bliskiego ludziom – Ko?cio?a ?na peryferiach”, który wychodzi do tych, którzy s? na marginesie spo?ecznym i duchowym. Dla niego Ko?ció? to ?szpital polowy”, który nie ocenia, nie odrzuca, nie zabija s?owem czy czynem, ale wci?? ratuje, wci?? wyci?ga r?k?, wci?? opatruje rany. To Ko?ció? peryferii, wyj?cia z plebanii, bycia z potrzebuj?cymi. Konfesjona? to nie sala tortur, ale pokój mi?osierdzia. A homilia, to nie spektakl medialny, ale czu?a rozmowa matki z synem. W erze cyfrowej wskazywa? na potrzeb? obecno?ci Ko?cio?a jako towarzysza, który s?ucha i przyjmuje, daje przestrzeń dla realnych, pi?knych relacji, nie pozostawiaj?c ludzi po??czonych i zamkni?tych jedynie w sieci. Chcia?, by Ko?ció? na ?cyfrowym kontynencie” prowadzi? docelowo do autentycznej kultury spotkania, do dialogu, a nie podzia?ów i polaryzacji. Chcia? by Ko?ció? zna? j?zyk wspó?czesno?ci, ale nie traci? ewangelicznego ducha. W przekazie swojej wizji Ko?cio?a, Papie? Franciszek by? autentyczny, tak?e i niekiedy spontaniczny, w efekcie czego niekiedy co? takiego powiedzia?, co bywa?o niezrozumiane przez wielu z nas czy nawet nieprzyjmowane, ale tak?e na tym jego fenomen polega?, ?e by? wolny od potrzeby bycia przyj?tym czy lubianym przez wszystkich. Jego priorytetem by?a wierno?? Ewangelii, stylowi Jezusa z Nazaretu i misji jak? odczyta? jako lider Ko?cio?a w czasach komunikacji dynamicznej, mobilnej i obrazkowej.

Papie? dostrzega? zagro?enia i szanse zwi?zane ze ?wiatem social media. Na co powinni?my zwróci? uwag??

Tu? po ?mierci rodak Papie?a, Argentyńczyk, Messi, tak napisa? na Instagramie: ?Papie? ciep?y, bliski, argentyński… Spoczywaj w pokoju, papie?u Franciszku. Dzi?ki za uczynienie ?wiata lepszym miejscem. B?dzie nam ciebie brakowa?o”. Franciszek dostrzega?, ?e media spo?eczno?ciowe mog? by? zarówno narz?dziem dobra. I ten wpis pi?karza jest tego klasycznym przyk?adem. Ale te? Papie? Franciszek zwraca? uwag? na to, ?e media spo?eczno?ciowe mog? by? przestrzeni? chaosu, powierzchowno?ci i przyczyn? os?abiania relacji spo?ecznych. Zach?ca? do tego, by unika? komunikacji nacechowanej agresj? i fa?szem, a w zamian wsz?dzie, gdzie si? tylko da (tak?e w social mediach) promowa? kultur? spotkania, troski i mi?osierdzia. Media – jego zdaniem – powinny pomaga? w budowaniu relacji i informacji, która ludzi i instytucje scala, która wyci?ga z samotno?ci i prowadzi do kultury spotkania na ?ywo. Zawsze komunikacja wyp?ywaj?ca z serca na ?ywo jest bardziej ludzka i prowadz?ca do Boga, ni? ta, która zamyka ludzi tylko w sieci, w bańkach informacyjnych wynikaj?cych z zimnych algorytmów sztucznej inteligencji.

?Trzeba by? ?wiadkami i promotorami komunikacji bez wrogo?ci, która szerzy kultur? troski, buduje mosty i przenika widzialne i niewidzialne mury naszych czasów. Opowiada? historie przesi?kni?te nadziej?, bior?c sobie do serca nasz wspólny los i pisz?c razem histori? naszej przysz?o?ci” – końcowe zdania, ostatniego papieskiego or?dzie na ?wiatowy Dzień ?rodków Spo?ecznego Przekazu – szczególne, wymagaj?ce wyzwanie dla ludzi mediów?

To zdanie jest nie tylko przes?aniem, ale i misj?. Misj? Ko?cio?a, a by?o tak?e i misj? Papie?a Franciszka. Takie jest te? znaczenie innej nazwy papie?a: pontifex maximus, co znaczy najwy?szy budowniczy mostów – ten, który ??czy, jednoczy, komunikuje ludzi, nie dzieli. Buduje mosty, nie mury. Szuka porozumienia, nie podzia?ów i k?ótni. Wyra?a to styl Jezusa z Nazaretu, a naukowo i praktycznie nawi?zuje do m.in. praktyki i teorii Marshalla B. Rosenberga, autora tzw. komunikacji bez przemocy i jej ogromnych korzy?ci dla cz?owieka i w ogóle dla silnego spo?eczeństwa. Papie? Franciszek praktykowa? tego typu komunikacj?, cho? oczywi?cie to nie oznacza, ?e jak by? czemu? przeciwny, nie potrafi? tego zdecydowanie wyrazi? i si? sprzeciwi?. Zawsze jednak wyra?a? to j?zykiem mi?o?ci, przebaczenia i mi?osierdzia. Potrafi? i to bardzo, ale przede wszystkim szuka? wci?? powodów do budowania, integrowania i jednoczenia innych – wszyscy jeste?my bra?mi: fratelli tutti. I do takiej postawy zach?ca? nieustannie tak?e media, a szczególnie dziennikarzy, którzy maj? wp?yw na kszta?towanie sumień i spo?ecznej wra?liwo?ci.