杏MAP导航

Delphine Allaire – Singapur, Krzysztof Bronk – Watykan

Chambon przypomina, ?e Ewangelia dotar?a na te tereny ju? w pierwszych wiekach chrze?cijaństwa. W pobliskim Malakka prowadzi? sw? misj? ?w. Franciszek Ksawery. Rozwojowi chrze?cijaństwa sprzyja?a brytyjska kolonizacja. Katolicyzm przyci?ga? nowych wyznawców, poniewa? by? jedyn? religi?, która nie by?a uzale?niona od czynników etnicznych. Hinduizm by? natomiast postrzegany jako religia Hindusów, islam – Malezyjczyków, a taoizm i buddyzm – Chińczyków.

Wyznawcy Chrystusa stanowi? dzi? 17 proc. populacji. Jednak?e statystyki nie oddaj? w pe?ni tego, czym jest chrze?cijaństwo w Singapurze. Ko?ció? to bowiem nie tylko ludzie, ale równie? liczne i wa?ne instytucje: o?wiatowe, medyczne czy charytatywne.  Ponadto w oficjalnych statystykach pomijani s? chrze?cijańscy imigranci zarobkowi, jak na przyk?ad Filipińczycy, których jest 200 tys. Stanowi? oni bardzo dynamiczn? grup? w singapurskim Ko?ciele – dodaje prof. Chambon. Podkre?la, ?e chrze?cijaństwo poci?ga mieszkańców Singapuru. ?Przez d?ugi czas si?? nap?dow? by? Ko?ció? katolicki, dzi? jest to bardziej ?wiat protestancki” – przyznaje katolicki teolog.

Zauwa?a on, ?e, podobnie jak sam Singapur, równie? tamtejszy Ko?ció? ma wyra?ny charakter kolonialny. ?wiadectwem tego jest na przyk?ad kult Maryi. O ile w innych krajach tego regionu Matka Bo?a przybiera lokaln? azjatyck? fizjonomi?, o tyle w Singapurze kult ten ma charakter bardzo europejski. W jego centrum jest figura Matki Bo?ej z Lourdes czy Fatimy, a tak?e obraz Matki Bo?ej Nieustaj?cej Pomocy.

Zapytany o konsekwencje post?puj?cej w ?wiecie sekularyzacji, Chambon zaznaczy?, ?e w Azji dotyka ona g?ównie wschodnich regionów tego kontynentu. Natomiast w Singapurze katolicy nadal s? bardzo religijni i dynamiczni. Podobnie jest te? w innych religiach. Singapurczycy to ludzie pobo?ni i praktykuj?cy swoj? wiar?.