杏MAP导航

?Nowo?? tego tomu nie tkwi tak bardzo w samym temacie zwi?zków mi?dzy Franciszkiem a biskupami, którzy towarzyszyli jego ?yciu: Guidem I oraz Guidem II, ale raczej w pozwoleniu na to, aby wybrzmia?y ?ród?a historyczne w porównaniu ze ?ród?ami franciszkańskimi. I to w celu przybli?enia relacji, jaka istnia?a mi?dzy Franciszkiem a jego pasterzami, czyli relacji pomi?dzy lud?mi: z ich cz?owieczeństwem, ich ?wiat?ami i cieniami; a tak?e w celu zrozumienia w?a?nie poprzez lektur? dokumentów, czym w rzeczywisto?ci by?a ta relacja (…). Pozwalaj?c przemówi? ?ród?om historycznym, w szczególno?ci archiwalnym, odniesionym do ?róde? franciszkańskich, owa ludzka historia stanie si? prawdopodobnie jeszcze bardziej ubogacaj?ca – mówi Radiu Watykańskiemu o. Autieri. –Mo?e pomo?e nam ona zrozumie?, ?e Franciszek kocha? Ko?ció? i instytucj? ko?cieln?, nie oczekuj?c, ?e b?dzie ona doskona?a. Odnosi? si? do pasterzy jak do ludzi, a równocze?nie jak do pasterzy, którym zawdzi?cza? co? z punktu widzenia powo?ania, a tak?e przez fakt, i? stanowili oni gwarantów jego drogi w Ko?ciele. Franciszek bardzo dobrze zna? ograniczenia Ko?cio?a, ale kocha? go nie z racji jakiej? jego doskona?o?ci, jednak w?a?nie z powodu tej niedoskona?o?ci. I w owej ludzkiej niedoskona?o?ci odkrywamy ?cie?k? ?wi?tego. Ale Franciszek, zanim zosta? ?wi?tym, by? autentycznym cz?owiekiem, aby w konsekwencji sta? si? autentycznym ?wi?tym.“