杏MAP导航

Marek Krzysztofiak SJ – Watykan

Zakonnik ??czy role wyk?adowcy teologii na Katolickim Uniwersytecie w Leuven oraz parafialnego duszpasterza. W wywiadzie dla La Croix stwierdza, ?e nale?y pracowa? nad lepszym rozumieniem synodalno?ci zarówno w?ród wiernych, jak i biskupów. Z dwoma innymi naukowcami pracuje obecnie nad ksi??k? o synodalno?ci. ?Chcemy pokaza?, ?e synodalno?? jako praktyka Ko?cio?a istnieje od dawna. Wielu ludzi o tym nie wie. Funkcjonuje od wieków, na przyk?ad w klasztorach czy w innych Ko?cio?ach chrze?cijańskich” – wyja?nia Moons. Cho? s?owo ?synodalno??” brzmi niezrozumiale dla wielu wierz?cych, w swoich podstawach jest ona bardzo prosta. W praktyce wymaga jednak podej?cia, do którego nie jeste?my w Ko?ciele przyzwyczajeni.

Wa?na jest przede wszystkim umiej?tno?ci s?uchania, w której ani biskupi, ani wierni nie s? do?? ?wyszkoleni”. Chodzi nie tyle o s?uchanie dla dyskutowania, ale o autentyczn? ciekawo?? tego, co my?li druga osoba. Kolejn? konieczn? umiej?tno?ci? jest rozeznawanie. Ch?? zaanga?owania wszystkich w synodalno?? mo?e rodzi? jednak obawy, ?e grozi to kakofoni? i rozmini?ciem si? z wol? Bo??. Gdy panuje wielog?os, trzeba umie? rozwa?y?, co jest z Ducha ?wi?tego. Zak?ada to pewn? wolno?? wewn?trzn? wobec podejmowanego wyboru. Jak zaznacza duchowny, naiwno?ci? jest uwa?a?, ?e wszystko co mówi? ludzie jest zgodne z wol? Bo??. Jednak naiwne s? tak?e obawy wobec synodalno?ci. ?Je?li wierni katoliccy w znacznej wi?kszo?ci maj? jakie? przekonanie, nie mo?na wykluczy?, ?e Duch ?wi?ty chce to powiedzie? Ko?cio?owi” – zaznaczy? ks. Moons. Podkre?li?, ?e zazwyczaj to biskupi przedstawiaj? nauczanie Ko?cio?a. Ich stanowisko wymaga szacunku, ale podobnie jest z tym, co mówi? wierni. Ale by to dobrze wywa?y? i oceni?, konieczne jest obiektywne spojrzenie.

Synodalno?? to proces, w który powinny by? bardziej zaanga?owane uniwersytety. Wed?ug zakonnika, istnieje przepa?? mi?dzy hierarchi? Ko?cio?a a uprawianiem teologii. Cho? biskupi maj? autorytet nauczycielski, to wa?ne jest, by nie tylko nauczali innych, ale by sami byli otwarci na nauk?. Znajomo?? dokumentów Ko?cio?a nie wystarczy, konieczne jest zaanga?owanie w teologi? akademick?. Tak?e wierni musz? by? bardziej zaanga?owani w pog??bianie swojej formacji intelektualnej, ale przede wszystkim w nauk? duchow?, dbanie o ??czno?? z Bogiem.

Jezuita uwa?a, ?e nie nale?y nagina? rzeczywisto?ci i negowa? w?a?ciwego naszej epoce pluralizmu, d???c do ujednolicania, lecz zabiega? o jedno?? katolików. ?Wszyscy w tym uczestnicz?, tak?e tradycjonali?ci. Mówi? na przyk?ad: «chodz? na tradycyjn? liturgi?, bo tam znajduj? wiele dla siebie». To jest argument osobisty i ca?kowicie wspó?czesny”.

Wreszcie, by rozpozna? czego Duch ?wi?ty oczekuje od Ko?cio?a, trzeba zmieni? postrzeganie Jego roli. Je?li zamiast niego, w centrum jest hierarchia ko?cielna, najwa?niejsze jest pos?uszeństwo. Je?li natomiast to Duch jest g?ówn? postaci?, to najwa?niejsz? cnot? jest rozeznawanie. Potrzeba wtedy duchowego wyczucia co jest prawdziwie m?dre, a to wymaga dystansu ze wszystkich stron.

?Tradycjonali?ci musz? si? bardziej pogodzi? z tym, ?e nie zawsze wiedz? dok?adnie, jak wygl?daj? sprawy i jak powinny wygl?da?. Progresi?ci musz? z kolei uczy? si? cierpliwo?ci. Niecierpliwo?? zazwyczaj nie pochodzi od Ducha. Wtedy stajemy si? twardzi, sfrustrowani, cyniczni. Papie? uczyni? synod procesem, a w procesie my?li mog? si? oczy?ci?” – zakończy? jezuita.