杏MAP导航

Krzysztof Bronk - Watykan

Kard. Cantalamessa zauwa?y?, ?e o ?mierci mo?na mówi? na dwa sposoby: kerygmatyczny, g?osz?c zwyci?stwo Chrystusa, albo m?dro?ciowy, w którym refleksja nad ?mierci? sk?ania nas do dobrego ?ycia. Dzi? papieski kaznodzieja skupi? si? na tym sapiencjalnym podej?ciu, które jest obecne we wszystkich kulturach, i nale?y te? do tradycji chrze?cijańskiej. Wyrazem tego jest zarówno modlitwa Psalmu 90: ?Naucz nas liczy? dni nasze, aby?my osi?gn?li m?dro?? serca”, jak i zawo?anie trapistów: ?memento mori – pami?taj o ?mierci”.

Kard. Cantalamessa zauwa?y?, ?e nieunikniono?? ?mierci jest oczywista dla wszystkich, do tego stopnia, ?e Martin Heidegger definiowa? cz?owieka w?a?nie jako bycie ku ?mierci. Tym niemniej cz?owiek mo?e swoim post?powaniem zag?uszy? w sobie ten nieunikniony koniec swego ?ycia.

Siostra ?mier? to dobry pedagog

Grozi?o nam, ?e na fali post?pu technicznego i zdobyczy naukowych, mogli?my si? upodobni? do cz?owieka z przypowie?ci, który powiedzia? sobie: «Masz wielkie zasoby dóbr, na d?ugie lata z?o?one; odpoczywaj, jedz, pij i u?ywaj!» (?k 12, 19). Aktualny kataklizm przypomnia? nam, jak niewiele mo?e cz?owiek planowa? i decydowa? o swej przysz?o?ci, je?li nie ma w nim wiary. (...) Jak wiele wojen, jak wiele okrucieństw da?oby si? unikn?? na ziemi, gdyby ludzie gwa?towni i ci, którzy uciskaj? narody pomy?leli, ?e równie? oni ju? niebawem b?d? musieli umrze? – powiedzia? kard. Cantalamessa. – Patrzenie na ?ycie z punktu widzenia w?asnej ?mierci, w sposób nadzwyczajny pomaga nam ?y? dobrze. Zasmucaj? ci? problemy i trudno?ci? Wybiegnij ku przysz?o?ci, popatrz na to z w?a?ciwej perspektywy, z twojego ?o?a ?mierci. Jak by? wtedy chcia? si? zachowa?? Jakie znaczenie przywi?zywa?by? do tych rzeczy? Wiedziesz z kim? w konflikt? Spójrz na to z twojego ?o?a ?mierci. Co by? chcia? wtedy zrobi?: zwyci??y? czy upokorzy? si?? Postawi? na swoim czy przebaczy?? (...) Siostra ?mier? jest naprawd? nasz? starsz? siostr? i dobrym pedagogiem. Uczy nas tak wiele, je?li tylko umiemy pilnie jej wys?ucha?. Ko?ció? nie l?ka si? pos?a? nas do jej szko?y.

Kard. Cantalamessa zauwa?y?, ?e refleksja o ?mierci jest jedyn? broni?, któr? mo?na si? dzi? pos?u?y?, by wyrwa? z odr?twienia nasze nasycone spo?eczeństwo. Dlatego, jest on przekonany, ?e ponownie mo?e ona odegra? wa?n? rol? w ewangelizacji i ?e Bóg chce od swych proroków, by g?osili dzi? przemijalno?? tego ?wiata, bo ?On kocha swoje dzieci i nie chce, by jak owce byli gnani do Szeolu, by pas?a ich ?mier? (por. Ps 49, 15)”.

Kaznodzieja domu papieskiego zastrzeg?, ?e nie chodzi tu o przywrócenie l?ku przed ?mierci?, bo Jezus przyszed? nas tego l?ku wyzwoli?.

«Biada tym, którzy umieraj? w grzechu ci??kim»

Trzeba jednak zazna? tego l?ku, aby zosta? z niego wyzwolonym. Jezus przyszed? nauczy? l?ku przed ?mierci? wieczn? tych, którzy znali jedynie l?k przed ?mierci? doczesn?. ?mier? wieczna! ?mier? druga, jak j? nazywa Apokalipsa. Tylko ona zas?uguje na miano ?mierci, bo nie jest przej?ciem, pasch?, lecz straszliwym końcem. W?a?nie po to by wyzwoli? ludzi od tej tragedii, musimy ponownie w naszych kazaniach mówi? chrze?cijanom o ?mierci – powiedzia? kard. Cantalamessa. – Nikt nie pozna? tak dobrze nowego, chrze?cijańskiego oblicza ?mierci chrze?cijańskiej jak Franciszek z Asy?u. (...) A jednak w jego Pie?ni s?onecznej obok czu?ych s?ów o ?mierci, pojawiaj? si? równie? te najstraszliwsze: (...) «Biada tym, którzy umieraj? w grzechu ci??kim».