杏MAP导航

Krzysztof Bronk - Watykan

Przemiany te dotycz? przede wszystkim Francji. Na pocz?tku XX w. to w?a?nie ona by?a g?ówn? podpor? misji Ko?cio?a. Z tego kraju pochodzi?o trzy czwarte wszystkich misjonarzy. Dzi? to Francja jest krajem misyjnym. Jak podaje tygodnik Famille chrétienne, katolicy chodz?cy w niedziel? do ko?cio?a stanowi? mniej ni? 5 proc. spo?eczeństwa. W 1965 r. jeszcze 90 proc. francuskich dzieci otrzymywa?o chrzest w Ko?ciele katolickim, dzi? zaledwie 30 proc. Sekularyzacja nast?powa?a stopniowo: najpierw by?o os?abienie praktyk, potem liberalizacja doktryny i rezygnacja z sakramentów inicjacji chrze?cijańskiej, a? w końcu ca?kowite porzucenie wiary.

Og?oszony przez Papie?a Franciszka miesi?c misyjny mo?e by? okazj? do prze?omu. Wielu chrze?cijan, w tym równie? pasterzy Ko?cio?a, nie potrafi wyci?gn?? wniosków z obecnej sytuacji. Jak mówi, cytowany przez Famille Chrétienne biskup, w wielu miejscach Ko?ció? ogranicza si? do terapii paliatywnej, a tymczasem trzeba dokona? wyborów misyjnych i profetycznych. Francja jest nie tylko krajem misyjnym, ale równie? swoistym laboratorium ewangelizacji, które ma odkry?, jak przekazywa? wiar? w zsekularyzowanym spo?eczeństwie.

Wskazuje na to równie? bp Michel Dubost, dyrektor Papieskich Dzie? Misyjnych w tym kraju.

Misyjno?? musi by? rozpoznawlna