杏MAP导航

Krzysztof O?dakowski SJ – Watykan

Bart?omiej zauwa?a, ?e w ten sposób otwiera si? dla ludzi droga przebóstwienia. Nasz Bóg nie jest ?Bogiem-ide?”, nie jest bogiem filozofów, zamkni?ty w odleg?ych i niedost?pnych za?wiatach, ale staje si? ?Emmanuelem”, ?Bogiem z nami”. Znajduje si? blisko nas, bli?ej ni? jeste?my my wobec naszego ja i jest nam bardziej znajomy, ni? my dla siebie nawzajem.

Partiarcha zwraca uwag? na ci?gle od?ywaj?ce skrajno?ci w spojrzeniu na Chrystusa. Z jednej strony materializm i antropomorfizm, a drugiej idealizm i dualizm. Przybieraj? one now? posta? w czasach wspó?czesnych. Na jednym biegunie mamy ducha sekularyzacji, scjentyzmu oraz priorytet praktycznego poznania, dominacj? ekonomii, podobnie jak poczucie samowystarczalno?ci oraz ateizm. Po przeciwleg?ej stronie znajduje si? tendencja do demonizowania cia?a i cz?owieka naturalnego, purytanizm oraz syndrom ?czysto?ci”, introwertyczna bezowocna duchowo?? oraz ró?ne formy fa?szywej mistyki. Do tego dochodzi pogarda dla rozumu, techniki oraz kultury, odrzucenie dialogu i niech?? do drugiego oraz fundamentalizm religijny.

Ekumeniczny Patriarcha Konstatynopola przypomnia?, ?e wiara chrze?cijańska niesie pewno?? zbawienia cz?owieka przez Boga, który jest mi?o?ci? i z mi?o?ci do ludzi przyj?? nasz? natur?. W ten sposób odnowi? w nas swoje podobieństwo utracone przez grzech i uzdolni? do ?ycia w prawdzie, w Swoim ciele, którym jest Ko?ció?.

Bóg pos?a? swojego Syna na ?wiat, aby?my mieli ?ycie. I w tym jest mi?o??. On pierwszy nas umi?owa?, po to, aby?my mi?owali si? wzajemnie. Tam, gdzie jest mi?o??, tam jest obecny Bóg. Bo?e Narodzenie przekonuje niezachwianie, ?e przysz?o?? nale?y do Chrystusa, do Tego który jest ?wczoraj, dzisiaj i ten sam na wieki” – podsumowuje swoje przes?anie Bart?omiej.