Sv¨¥tais Kr¨¥sls: m¨¡ksl¨©gais intelekts ¨C iesp¨¥jas un draudi
Salvatore ?ernuzio - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
M¨¡ksl¨©gais intelekts nav piel¨©dzin¨¡ms cilv¨¥kam, to nedr¨©kst piel¨±gt vai ?aut tam aizst¨¡t cilv¨¥cisk¨¡s attiec¨©bas, bet tas ir izmantojams "tikai k¨¡ instruments, kas papildina cilv¨¥ka intelektu". P¨¡vesta Franciska p¨¥d¨¥jos gados izteiktie br¨©din¨¡jumi par m¨¡ksl¨©go intelektu veido dokumenta "Antiqua et Nova" (atsauce uz "veco un jauno gudr¨©bu") pamatu. T¨¡ ir Tic¨©bas m¨¡c¨©bas un Kult¨±ras un izgl¨©t¨©bas dikast¨¥riju kop¨©gu p¨¡rdomu rezult¨¡ts.
Dokuments ir adres¨¥ts vec¨¡kiem, skolot¨¡jiem, priesteriem, b¨©skapiem un visiem, kas aicin¨¡ti izgl¨©tot un nodot t¨¡l¨¡k tic¨©bu, k¨¡ ar¨© tiem, kas atz¨©st zin¨¡tnes un tehnolo?iju att¨©st¨©bas nepiecie?am¨©bu "kalpot cilv¨¥kam un kop¨¥jam labumam". Notu, kas public¨¥ta 28. janv¨¡r¨©, apstiprin¨¡ja p¨¡vests Francisks. "Antiqua et Nova" 117 punktos uzsv¨¥rti m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta (MI) att¨©st¨©bas izaicin¨¡jumi un iesp¨¥jas izgl¨©t¨©bas, ekonomikas, darba, vesel¨©bas, starptautisko attiec¨©bu, k¨¡ ar¨© kara kontekst¨¡. P¨¥d¨¥j¨¡ gad¨©jum¨¡, k¨¡ br¨©dina dokuments, m¨¡ksl¨©gais intelekts var¨¥tu palielin¨¡t milit¨¡r¨¡s sp¨¥jas "p¨¡ri cilv¨¥ka kontrolei", pa¨¡trinot "destabiliz¨¥jo?u bru?o?an¨¡s sacens¨©bu, kas izrais¨©tu katastrof¨¡las sekas cilv¨¥kties¨©b¨¡m".
Dokument¨¡ detaliz¨¥ti uzskait¨©ti m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta rad¨©tie draudi un ieguvumi. Satraukumu rada visas inov¨¡cijas, kuru sekas joproj¨¡m nav paredzamas - pat t¨¡s, kas pa?laik ??iet nekait¨©gas, piem¨¥ram, teksta un att¨¥lu ?ener¨¥?ana.
M¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta un cilv¨¥ka intelekta at??ir¨©ba
Abu dikasteriju p¨¡rdomas koncentr¨¥jas uz ¨¥tiskajiem un antropolo?iskajiem aspektiem, kas ir dokumenta centr¨¡. Daudzas piez¨©mes ir velt¨©tas "galvenajai" at??ir¨©bai starp m¨¡ksl¨©go intelektu (MI) un cilv¨¥ka intelektu. Cilv¨¥ciskais intelekts "atkl¨¡jas attiec¨©b¨¡s", tas ir Dieva veidots. M¨¡ksl¨©gajam intelektam "tr¨±kst sp¨¥ju att¨©st¨©ties tie?i ?¨¡d¨¡ noz¨©m¨¥". T¨¡ perspekt¨©va ir "t¨©ri funkcion¨¡la", kad cilv¨¥ks tiek v¨¥rt¨¥ts tikai caur vi?a darba un sasniegumu prizmu, kam¨¥r vi?a cie?a ir neat?emama un neaizskarama. Tas attiecas ar¨© uz "nedzimu?u b¨¥rnu", "cilv¨¥ku bezsama?as st¨¡vokl¨©" vai "cietu?u senioru" gad¨©jum¨¡. T¨¡p¨¥c maldino?s ir v¨¡rda "intelekts" lietojums attiec¨©b¨¡ uz m¨¡ksl¨©go intelektu: t¨¡ nav cilv¨¥ka intelekta m¨¡ksl¨©g¨¡ forma, bet gan "viens no t¨¡ produktiem".
Sp¨¥ks nedaudzu rok¨¡s
T¨¡pat k¨¡ jebkuru cilv¨¥ka ?¨¥nija produktu, ar¨© m¨¡ksl¨©go intelektu var virz¨©t gan "pozit¨©viem, gan negat¨©viem m¨¥r?iem", atg¨¡dina "Antiqua et Nova". Dokument¨¡ netiek noliegts, ka m¨¡ksl¨©gais intelekts var ieviest "svar¨©gas inov¨¡cijas" da?¨¡d¨¡s jom¨¡s [48], ta?u tas var ar¨© saasin¨¡t marginaliz¨¡cijas, diskrimin¨¡cijas, nabadz¨©bas, "digit¨¡l¨¡s atstumt¨©bas" un soci¨¡l¨¡s nevienl¨©dz¨©bas par¨¡d¨©bas [52]. Jo ¨©pa?i "¨¥tiskas ba?as" rada tas, ka "liel¨¡k¨¡ da?a varas p¨¡r galvenajiem m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta pielietojumiem ir uzkr¨¡ta da?u sp¨¥c¨©gu uz?¨¥mumu rok¨¡s" [53], k¨¡ rezult¨¡t¨¡ ar ?o tehnolo?iju var manipul¨¥t, lai "g¨±tu personisku vai korporat¨©vu labumu" vai lai "virz¨©tu sabiedrisko domu konkr¨¥tas nozares interes¨¥s" [53].
Kar?
Dokument¨¡ tiek analiz¨¥ti da?¨¡di dz¨©ves aspekti saist¨©b¨¡ ar m¨¡ksl¨©go intelektu. Neizpaliek ar¨© atsauce uz karu. M¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta "anal¨©tisk¨¡s sp¨¥jas" var¨¥tu izmantot, lai pal¨©dz¨¥tu valst¨©m censties pan¨¡kt mieru un dro?¨©bu, ta?u "nopietnas ¨¥tiskas ba?as" rada autonomas un n¨¡v¨¥jo?as iero?u sist¨¥mas, kas sp¨¥j "identific¨¥t un uzbrukt m¨¥r?iem bez tie?as cilv¨¥ka iejauk?an¨¡s" [100]. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ Francisks mudina steidzami aizliegt to izmanto?anu. G7 samit¨¡ Ap¨±lij¨¡ vi?? teica: "Nevienai ma?¨©nai nekad nevajadz¨¥tu izlemt, vai at?emt dz¨©v¨©bu cilv¨¥kam". Ma?¨©nas, kas sp¨¥j autonomi prec¨©zi nogalin¨¡t, un citas masu izn¨©cin¨¡?anas tehnolo?ijas rada re¨¡lus draudus "cilv¨¥ces vai veselu re?ionu izdz¨©vo?anai" [101]. ?¨©s tehnolo?ijas pie??ir karam nekontrol¨¥jamu izn¨©cino?u sp¨¥ku, kas ietekm¨¥ daudzus nevain¨©gus civiliedz¨©vot¨¡jus, nesaudz¨¥jot pat b¨¥rnus, - br¨©dina "Antiqua et Nova". Lai ne?autu cilv¨¥cei iesl¨©gt "pa?izn¨©cin¨¡?an¨¡s purv¨¡", ir nepiecie?ams "ie?emt nep¨¡rprotamu nost¨¡ju pret jebk¨¡du tehnolo?iju pielieto?anu, kas fundament¨¡li apdraud cilv¨¥ka dz¨©v¨©bu un cie?u".
Cilv¨¥ku attiec¨©bas
Run¨¡jot par cilv¨¥ku attiec¨©b¨¡m, dokument¨¡ nor¨¡d¨©ts, ka m¨¡ksl¨©gais intelekts var "veicin¨¡t saiknes", bet vienlaikus izrais¨©t ar¨© "kait¨©gu izol¨¡ciju" [58]. "M¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta antropomorfiz¨¡cija" (cilv¨¥ka ¨©pa?¨©bu pied¨¥v¨¥?ana liet¨¡m) rada gr¨±t¨©bas ar¨© b¨¥rnu att¨©st¨©bai, kuri tiek mudin¨¡ti izprast "cilv¨¥cisk¨¡s attiec¨©bas utilit¨¡r¨¡ veid¨¡", k¨¡ tas ir t¨¥rz¨¥?anas robotu gad¨©jum¨¡ [60]. Tiek uzskat¨©ts par nepareizu att¨¥lot m¨¡ksl¨©go intelektu k¨¡ cilv¨¥ku, un t¨¡ izmanto?ana negod¨©gos nol¨±kos ir "nopietns ¨¥tikas p¨¡rk¨¡pums". T¨¡pat "m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta izmanto?ana, lai maldin¨¡tu citos kontekstos, piem¨¥ram, izgl¨©t¨©b¨¡ vai cilv¨¥ku attiec¨©b¨¡s, tostarp seksualit¨¡tes jom¨¡, ir dzi?i amor¨¡la un prasa r¨±p¨©gu uzraudz¨©bu" [62].
Ekonomika un darbs
L¨©dz¨©ga modr¨©ba ir nepiecie?ama ar¨© ekonomikas un finan?u jom¨¡. ?pa?i darba jom¨¡ tiek nor¨¡d¨©ts, ka, lai gan m¨¡ksl¨©gajam intelektam ir "potenci¨¡ls" palielin¨¡t kompetenci, produktivit¨¡ti vai rad¨©t jaunas darbavietas, taj¨¡ pa?¨¡ laik¨¡ tas var "pazemin¨¡t darbinieku kvalifik¨¡ciju, pak?aut vi?us autom¨¡tiskai p¨¡rraudz¨©bai un samazin¨¡t vi?u lomu l¨©dz stingr¨¡m un atk¨¡rtot¨¡m funkcij¨¡m" [67]. ?¨¡ds process var pat "apsl¨¡p¨¥t" jebk¨¡du inov¨¡cijas sp¨¥ju. Dokument¨¡ uzsv¨¥rts: "M¨¥s nedr¨©kstam censties aizst¨¡t cilv¨¥ku darbu ar tehnolo?isko progresu, jo t¨¡d¨¥j¨¡di cilv¨¥ce kait¨¥ pati sev" [70].
³Õ±ð²õ±ð±ô¨©²ú²¹
Liela uzman¨©ba tiek piev¨¥rsta vesel¨©bas apr¨±pes t¨¥mai. Lai gan m¨¡ksl¨©gajam intelektam ir liels potenci¨¡ls da?¨¡dos medic¨©nas lietojumos (piem¨¥ram, diagnostikas jom¨¡), past¨¡v risks, ka ¨¡rsta un pacienta attiec¨©bu aizst¨¡?ana ar mijiedarb¨©bu tikai ar ma?¨©n¨¡m var¨¥tu "padzi?in¨¡t vientul¨©bu, kas bie?i pavada slim¨©bas". Resursu optimiz¨¡cijai ar¨© nevajadz¨¥tu "kait¨¥t visneaizsarg¨¡t¨¡kajiem" vai izrais¨©t "aizspriedumus un diskrimin¨¡ciju" [75], kas var¨¥tu nostiprin¨¡t "medic¨©nu bag¨¡tajiem". ?¨¡d¨¡ sist¨¥m¨¡ tie, kam ir finan?u resursi, g¨±st labumu no moderniem profilakses l¨©dzek?iem un personaliz¨¥tas medic¨©nisk¨¡s inform¨¡cijas, bet citi c¨©n¨¡s, lai piek?¨±tu pamata pakalpojumiem.
±õ³ú²µ±ô¨©³Ù¨©²ú²¹
±õ³ú²µ±ô¨©³Ù¨©²ú²¹s jom¨¡ ar¨© tiek nor¨¡d¨©ti iesp¨¥jamie riski. Ja m¨¡ksl¨©gais intelekts tiek izmantots sapr¨¡t¨©gi, tas var uzlabot piek?uvi m¨¡c¨©b¨¡m un nodro?in¨¡t studentiem "t¨±l¨©t¨¥ju atgriezenisko saiti" [80]. Tom¨¥r probl¨¥ma ir t¨¡, ka daudzas programmas "aprobe?ojas ar gatavu atbil?u snieg?anu, nevis mudina skol¨¥nus pa?iem t¨¡s atrast vai veidot savus tekstus". T¨¡ rezult¨¡t¨¡ z¨±d inform¨¡cijas v¨¡k?anas prasmes un kritisk¨¡s dom¨¡?anas att¨©st¨©ba [82]. T¨¡pat ir svar¨©gi patur¨¥t pr¨¡t¨¡ risku, ka da?as programmas rada "izkrop?otu vai nepatiesu inform¨¡ciju" vai "neprec¨©zu saturu", kas var veicin¨¡t viltus zi?u le?itimiz¨¡ciju [84].
Fake News un Deepfake
Saist¨©b¨¡ ar viltus zi?¨¡m dokument¨¡ nor¨¡d¨©ts, ka past¨¡v nopietns risks, ka m¨¡ksl¨©gais intelekts var "rad¨©t manipul¨¥tu saturu un nepatiesu inform¨¡ciju" [85], t¨¡d¨¥j¨¡di radot m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta "halucin¨¡cijas", t.i., viltus saturu, kas ??iet patiess. V¨¥l satrauco?¨¡ka ir ?¨¡da fikt¨©va satura apzin¨¡ta izmanto?ana manipul¨¡cij¨¡m. Piem¨¥ram, kad tiek apzin¨¡ti izplat¨©ti viltoti att¨¥li, video vai ska?as ieraksti (algoritmu p¨¡rstr¨¡d¨¡ti vai ?ener¨¥ti), lai "maldin¨¡tu vai kait¨¥tu" [87]. L¨©dz ar to ir izteikts aicin¨¡jums vienm¨¥r r¨±p¨©gi "p¨¡rbaud¨©t koplietojam¨¡ satura patiesumu" un jebkur¨¡ gad¨©jum¨¡ izvair¨©ties no "t¨¡du v¨¡rdu un att¨¥lu koplieto?anas, kas aizskar cilv¨¥ka cie?u". Taj¨¡ ar¨© uzsv¨¥rta nepiecie?am¨©ba izsl¨¥gt visu, "kas kurina naidu un neieciet¨©bu, noniecina cilv¨¥ka seksualit¨¡tes skaistumu un intimit¨¡ti, k¨¡ ar¨© ekspluat¨¥ v¨¡jos un neaizsarg¨¡tos" [89].
Priv¨¡tums un kontrole
Jaut¨¡jum¨¡ par priv¨¡tumu un kontroli dokument¨¡ uzsv¨¥rts, ka da?i datu veidi var skart cilv¨¥ka dzi?¨¡ko intimit¨¡ti "un, iesp¨¥jams, pat vi?a sirdsapzi?u" [90]. Dati tagad tiek ieg¨±ti ar minim¨¡lu inform¨¡ciju, kas palielina risku, ka viss k?¨±st par "sava veida izr¨¡di, kuru var izspiegot un uzraudz¨©t" [92]. Tiek ar¨© nor¨¡d¨©ts, ka "digit¨¡lo uzraudz¨©bu var izmantot, lai kontrol¨¥tu tic¨©go dz¨©vi un vi?u tic¨©bas izpausmes" [90].
Kop¨©gas m¨¡jas
Vides aizsardz¨©bas kontekst¨¡ m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta pielietojums var tikt uzskat¨©ts par "daudzsolo?u". Tiek piemin¨¥ti mode?i, kas prognoz¨¥ ekstr¨¥mas klimata par¨¡d¨©bas, atbalsta gl¨¡b?anas pas¨¡kumus vai veicina ilgtsp¨¥j¨©gu lauksaimniec¨©bu [95]. Tom¨¥r taj¨¡ pa?¨¡ laik¨¡ pa?reiz¨¥jie m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta veidi prasa "milz¨©gu ener?ijas un ¨±dens daudzumu un iev¨¥rojami palielina CO2 emisijas". L¨©dz ar to slogs videi k?¨±st "smags". "Ilgtsp¨¥j¨©gu risin¨¡jumu izstr¨¡de ir b¨±tiska, lai samazin¨¡tu to ietekmi uz m¨±su kop¨©g¨¡m m¨¡j¨¡m".
Atsauce uz Dievu
"P¨¡rliec¨©ba, ka Dievu var aizst¨¡t ar savu roku darbu, ir elkdiev¨©ba" ¨C uzsv¨¥rts jaunaj¨¡ dokument¨¡, kur¨¡ cit¨¥ti Sv¨¥tie Raksti, lai br¨©din¨¡tu, ka m¨¡ksl¨©gais intelekts var b¨±t "k¨¡rdino?¨¡ks par tradicion¨¡lajiem elkiem" [105]. Taj¨¡ tiek atg¨¡din¨¡ts, ka m¨¡ksl¨©gais intelekts ir tikai cilv¨¥ces "b¨¡ls atspulgs". "M¨¡ksl¨©go intelektu nevajadz¨¥tu piel¨±gt, jo, to darot, cilv¨¥ks pats k?¨±st par savas rad¨©bas vergu". No t¨¡ izriet p¨¥d¨¥jais ieteikums: "M¨¡ksl¨©gais intelekts b¨±tu j¨¡izmanto tikai k¨¡ instruments, kas papildina cilv¨¥ka intelektu, nevis aizst¨¡j t¨¡ bag¨¡t¨©bas" [112].
Sagatavoja Silvija Krivte?a
