±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ: Sv¨¥tais Gars atver sirds, µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s un tautu robe?as
Silvija Krivte?a ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
«Br¨¡?i un m¨¡sas!
"Ir uzaususi priekpilna diena, kur¨¡ J¨¥zus Kristus, pagodin¨¡ts ar savu uzk¨¡p?anu debes¨©s p¨¥c aug?¨¡mcel?an¨¡s, nos¨±t¨©ja Sv¨¥to Garu" (Sv. August¨©ns, Uzrunas 271, 1). ?odien tas, kas notika P¨¥d¨¥jo vakari?u nam¨¡, atkal atdz¨©vojas: k¨¡ sp¨¥c¨©ga v¨¥ja p¨±sma, kas m¨±s satricina, k¨¡ r¨¥ko?a, kas m¨±s pamodina, k¨¡ uguns, kas m¨±s apgaismo, Sv¨¥tais Gars nolai?as p¨¡r mums (sal. Apd 2,1-11).
K¨¡ dzird¨¥j¨¡m Pirmaj¨¡ las¨©jum¨¡, Sv¨¥tais Gars apustu?u dz¨©v¨¥ dara kaut ko neparastu. P¨¥c J¨¥zus n¨¡ves vi?i bija iesl¨¥gu?ies bail¨¥s un skumj¨¡s, bet tagad sa?em jaunu skat¨©jumu un sapratni, kas pal¨©dz vi?iem interpret¨¥t notikumus un dzi?i izdz¨©vot aug?¨¡mc¨¥lu?¨¡ J¨¥zus kl¨¡tb¨±tni. Gars uzvar vi?u bailes, salau? iek?¨¥j¨¡s va?as, dzied¨¥ br¨±ces, apvelt¨© vi?us ar sp¨¥ku un d¨¡v¨¡ drosmi iziet ¨¡r¨¡, lai visiem sludin¨¡tu Dieva darbus.
Apustu?u darbu gr¨¡matas fragments v¨¥st¨©, ka taj¨¡s dien¨¡s Jeruzalem¨¥ bija sapulc¨¥ju?ies ?audis no vis¨¡m taut¨¡m, ta?u «katrs dzird¨¥ja apustu?us run¨¡jam sav¨¡ valod¨¡» (6). Vasarsv¨¥tku dien¨¡ atveras P¨¥d¨¥jo vakari?u nama durvis, jo Gars atver robe?as. K¨¡ bija teicis Benedikts XVI: «Sv¨¥tais Gars d¨¡v¨¡ mums sapratni. Vi?? p¨¡rvar B¨¡bel¨¥ uzs¨¡kto sa??elt¨©bu ¨C sir?u sajukumu, kas m¨±s nost¨¡da vienu pret otru, un atver robe?as. µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹i vienm¨¥r no jauna j¨¡k?¨±st par to, kas t¨¡ jau ir: tai j¨¡atver robe?as starp taut¨¡m un j¨¡nojauc barjeras starp sabiedr¨©bas ??ir¨¡m un ras¨¥m. Taj¨¡ neviens nedr¨©kst b¨±t aizmirsts vai nicin¨¡ts. µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ ir J¨¥zus Kristus br¨¡?u un m¨¡su kopiena» (Vasarsv¨¥tku hom¨©lija, 2005. gada 15. maijs).
?is ir spilgts Vasarsv¨¥tku t¨¥ls, par kuru es v¨¥los p¨¡rdom¨¡t kop¨¡ ar jums, - teica p¨¡vests Leons XIV.
«Gars vispirms atver m¨±su sirds robe?as. Vi?? ir d¨¡vana, kas atver m¨±su dz¨©vi m¨©lest¨©bai. Kunga kl¨¡tb¨±tne izkaus¨¥ m¨±su nocietin¨¡t¨©bu, nosl¨¥gt¨©bu, egoismu, bailes, kas m¨±s blo?¨¥, narcismu, kas liek mums griezties tikai ap sevi. Sv¨¥tais Gars n¨¡k, lai aicin¨¡tu m¨±s uz dz¨©ves risku, kas, ievilkta individu¨¡lism¨¡, izkalst. Ar skumj¨¡m varam v¨¥rot, k¨¡ pasaul¨¥, kur¨¡ pieaug iesp¨¥jas socializ¨¥ties, risk¨¥jam palikt vieni; sav¨¡ starp¨¡ vienoti, ta?u nesp¨¥j¨©gi «veidot t¨©klus»; ierauti p¨±?a vid¨±, zaud¨¥jam virzienu un paliekam vientu?i ce?ot¨¡ji.
Dieva Gars mums atkl¨¡j jaunu veidu, k¨¡ saprast un izdz¨©vot savu dz¨©vi. Vi?? atver mums ce?u uz sastap?anos ar sevi aiz mask¨¡m, ko valk¨¡jam; Vi?? ved m¨±s uz satik?anos ar Kungu, m¨¡cot mums piedz¨©vot Vi?a prieku; Vi?? p¨¡rliecina m¨±s ¨C saska?¨¡ ar tikko pasludin¨¡tajiem J¨¥zus v¨¡rdiem ¨C ka tikai paliekot m¨©lest¨©b¨¡, m¨¥s sa?emam sp¨¥ku pie?emt Vi?a V¨¡rdu un t¨¡d¨¥j¨¡di tikt p¨¡rveidotiem. Vi?? atver robe?as m¨±sos, lai m¨±su dz¨©ve k?¨±tu par viesm¨©l¨©gu telpu.
Gars atver ar¨© m¨±su attiec¨©bu robe?as. J¨¥zus saka, ka Sv¨¥tais Gars ir m¨©lest¨©ba starp Vi?u un T¨¥vu, kas iem¨¡jo m¨±sos. Kad Dieva m¨©lest¨©ba m¨¡jo m¨±sos, m¨¥s k?¨±stam sp¨¥j¨©gi atv¨¥rties br¨¡?iem, p¨¡rvar¨¥t bailes no citiem, kas ir at??ir¨©gi, savald¨©t savas kaisl¨©bas, kas m¨±sos virmo. Gars p¨¡rveido ar¨© tos sl¨¥pt¨¡kos draudus, kas pies¨¡r?o m¨±su attiec¨©bas, piem¨¥ram, p¨¡rpratumus, aizspriedumus, manipul¨¡cijas. Es ar skumj¨¡m dom¨¡ju par to, kad attiec¨©bas tiek saboj¨¡tas ar v¨¥lmi domin¨¥t p¨¡r otru, kas bie?i izpau?as k¨¡ vardarb¨©ba, k¨¡ to diem?¨¥l pier¨¡da daudzi nesenie sievie?u slepkav¨©bu gad¨©jumi.
Sv¨¥tais Gars, savuk¨¡rt, briedina m¨±su sird¨©s aug?us, kas pal¨©dz mums dz¨©vot paties¨¡s un lab¨¡s attiec¨©b¨¡s. Gara aug?i ir «m¨©lest¨©ba, prieks, miers, paciet¨©ba, dro?sird¨©ba, laipn¨©ba, l¨¥npr¨¡t¨©ba, uztic¨©ba, piekl¨¡j¨©ba, attur¨©ba, ??¨©st¨©ba» (Gal 5,22). Gars papla?ina m¨±su attiec¨©bu robe?as ar citiem un atver m¨±s priekam. Un tas ir iz??iro?s krit¨¥rijs ar¨© µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹i: m¨¥s esam aug?¨¡mc¨¥lu?¨¡ Kristus µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ un Vasarsv¨¥tku m¨¡cek?i tikai tad, ja starp mums nav robe?u un ??el?an¨¡s, ja m¨¥s protam sarun¨¡ties un sp¨¥jam savstarp¨¥ji pie?emt viens otru, integr¨¥jot m¨±su at??ir¨©bas, ja m¨¥s k¨¡ µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ k?¨±stam visiem par atv¨¥rtu un viesm¨©l¨©gu telpu.
Visbeidzot, Gars atver robe?as ar¨© starp taut¨¡m. Vasarsv¨¥tkos apustu?i run¨¡ valod¨¡s, kur¨¡s run¨¡ da?¨¡du taut¨©bu cilv¨¥ki, ar kuriem vi?i satiekas, un B¨¡bel¨¥ rad¨©tais haoss beidzot tiek p¨¡rveidots par Sv¨¥t¨¡ Gara d¨¡v¨¡to harmoniju. Kad dievi??¨¡ elpa vieno m¨±su sirdis un aicina m¨±s otr¨¡ cilv¨¥k¨¡ saskat¨©t br¨¡?a seju, tad at??ir¨©bas vairs nevar b¨±t par iemeslu ??elties un s¨¡kt konfliktu. Tas ir kop¨©gs mantojums, kas m¨±s visus ved pa br¨¡l¨©bas ce?u.
Sv¨¥tais Gars p¨¡rvar robe?as un nojauc vienaldz¨©bas un naida m¨±rus, jo Vi?? «m¨¡ca mums visu» un «atg¨¡dina mums J¨¥zus v¨¡rdus» (sal. J? 14, 26), bet pirm¨¡m k¨¡rt¨¡m m¨¡ca, atg¨¡dina un iespie? m¨±su sird¨©s m¨©lest¨©bas bausli, ko Kungs ir nolicis visa centr¨¡. Un tur, kur ir m¨©lest¨©ba, nav vietas aizspriedumiem, dro?¨©bas distanc¨¥m, kas m¨±s att¨¡lina no citiem, izsl¨¥g?anas lo?ikai, kas diem?¨¥l par¨¡d¨¡s ar¨© politiskaj¨¡ nacion¨¡lism¨¡.
Svinot Vasarsv¨¥tkus, p¨¡vests Francisks uzsv¨¥ra, ka «?odien pasaul¨¥ valda liela nesaska?a, liela sa??elt¨©ba. M¨¥s visi esam savstarp¨¥ji saist¨©ti, tom¨¥r j¨±tamies atdal¨©ti viens no otra, apdullin¨¡ti ar vienaldz¨©bu un nom¨¡kti ar vientul¨©bu» (Spredi?is, 2023. gada 28. maijs). Un t¨¡ tra?isk¨¡ z¨©me ir kari, kas satricina m¨±su plan¨¥tu. L¨±gsim m¨©lest¨©bas un miera Garu, lai Vi?? atver robe?as, nojauc m¨±rus, izklied¨¥ naidu un pal¨©dz mums dz¨©vot k¨¡ vien¨©g¨¡ T¨¥va, kas ir debes¨©s, b¨¥rniem.
Br¨¡?i un m¨¡sas, Vasarsv¨¥tki atjauno Bazn¨©cu un pasauli! Lai Sv¨¥t¨¡ Gara sp¨¥c¨©g¨¡ v¨¥sma n¨¡k p¨¡r mums un m¨±sos, atver m¨±su sirds robe?as, dod mums ?¨¥last¨©bu mekl¨¥t Dievu, papla?ina m¨©lest¨©bas apv¨¡rsni un atbalsta m¨±su centienus veidot pasauli, kur¨¡ vald¨©tu miers.
Lai Sv¨¥t¨¡ Marija, Vasarsv¨¥tku sieviete, Jaunava, kuru apmekl¨¥ja Sv¨¥tais Gars, ?¨¥last¨©bas pilna M¨¡te, m¨±s pavada un aizst¨¡v!»
