Leons XIV: Kristus ir Dieva atbilde uz cilv¨¥ka izsalkumu
Silvija Krivte?a - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Kristus ir Dieva atbilde uz cilv¨¥ka izsalkumu, jo Vi?a Miesa ir m¨±?¨©g¨¡s dz¨©v¨©bas maize: «?emiet un ¨¥diet no t¨¡s visi!» - spredi?¨© sac¨©ja p¨¡vests Leons XIV.
«D¨¡rgie br¨¡?i un m¨¡sas!
Cik labi ir b¨±t kop¨¡ ar J¨¥zu. Par to liecina tikko nolas¨©tais Eva??¨¥lija fragments, kur¨¡ teikts, ka ?audis pavad¨©ja kop¨¡ ar J¨¥zu daudzas stundas, kam¨¥r Vi?? run¨¡ja par Dieva Valst¨©bu un dziedin¨¡ja slimos (Lk 9,11). J¨¥zus l¨©dzj¨±t¨©ba pret tiem, kas cie?, par¨¡da Dieva m¨©lest¨©bas sp¨¥ku, kur? n¨¡k pasaul¨¥, lai m¨±s gl¨¡btu. Kad valda Dievs, cilv¨¥ks ir atbr¨©vots no visa ?aunuma. Tom¨¥r ar¨© tiem, kas pie?em Labo v¨¥sti, pien¨¡k p¨¡rbaud¨©jumu stunda. ?aj¨¡ tuksne?ain¨¡ viet¨¡, kur ?audis klaus¨©j¨¡s M¨¡c¨©t¨¡ju, pien¨¡ca vakars un vi?iem nebija ko ¨¥st (12). Cilv¨¥ku izsalkums un saules riet¨¥?ana liecina par ierobe?ojumu, kas nom¨¡c pasauli, ikvienu rad¨©bu: diena beidzas, t¨¡pat k¨¡ cilv¨¥ka dz¨©ve. Un ?aj¨¡ stund¨¡, tr¨±kuma un tumsas br¨©d¨©, J¨¥zus paliek kop¨¡ ar mums.
Un tie?i tad, kad diena g¨¡ja uz beig¨¡m, kad s¨¡ka moc¨©t bads, kad apustu?i l¨±dza atlaist ?audis, Kristus p¨¡rsteidz ar savu ?¨¥lsird¨©bu. Vi?? izr¨¡da l¨©dzj¨±t¨©bu pret izsalku?ajiem un aicina savus m¨¡cek?us par¨±p¨¥ties par tiem. Izsalkums nav no??irts no Valst¨©bas sludin¨¡?anas un pest¨©?anas liec¨©bas. Tie?i otr¨¡di ¨C ?is izsalkums attiecas uz m¨±su attiec¨©b¨¡m ar Dievu. M¨¡cek?iem ??iet, ka pieci maizes klaipi un divas zivis ir par¨¡k maz, lai var¨¥tu pabarot ?audis. Tom¨¥r ?ie ??ietami sapr¨¡t¨©gie vi?u apr¨¥?ini atkl¨¡j vi?u maztic¨©bu. Paties¨©b¨¡ J¨¥z¨± mums ir viss nepiecie?amais, lai m¨±su dz¨©ve ieg¨±tu sp¨¥ku un j¨¥gu.
Bada izaicin¨¡juma priek?¨¡ J¨¥zus nor¨¡da uz dal¨©?anos: Vi?? pace? acis uz debes¨©m, saka ²õ±¹¨¥³Ù¨©²ú³Ü, lau? maizi un dod to visiem kl¨¡teso?ajiem (16). Kunga ?esti nav kaut k¨¡ds ma?isks ritu¨¡ls, tie sav¨¡ vienk¨¡r?¨©b¨¡ liecina par pateic¨©bu T¨¥vam, par D¨¥la l¨±g?anu un br¨¡l¨©go kop¨©bu, ko stiprina Sv¨¥tais Gars. Lai pavairotu maizi un zivis, J¨¥zus dal¨¡s ar to, kas ir - un tie?i t¨¡p¨¥c visiem pietiek, un pat paliek p¨¡ri. Kad visi ¨¥da un pa¨¥da, tika pielas¨©ti divpadsmit grozi ar drupat¨¡m (17).
T¨¡da ir lo?ika, kas gl¨¡bj izsalku?os ?audis: J¨¥zus r¨©kojas saska?¨¡ ar Dieva stilu, m¨¡cot un aicinot m¨±s r¨©koties t¨¡pat. ?odien Eva??¨¥lij¨¡ piemin¨¥t¨¡ p¨±?a viet¨¡ veselas tautas j¨±tas pazemotas vair¨¡k citu alkat¨©bas, nevis vi?u pa?u izsalkuma d¨¥?.
Saskaroties ar daudzu cilv¨¥ku nabadz¨©bu, bag¨¡t¨©bu kr¨¡?ana tikai sev ir vienaldz¨©gas lepn¨©bas paz¨©me, kas rada cie?anas un netaisn¨©bu. T¨¡ viet¨¡, lai dal¨©tos, p¨¡rpiln¨©ba iz??¨¥rd¨¥ zemes aug?us un cilv¨¥ku darbu. ?pa?i ?aj¨¡ Jubilejas gad¨¡ Kunga piem¨¥rs mums joproj¨¡m ir svar¨©gs darb¨©bas un kalpo?anas krit¨¥rijs: dal¨©ties ar maizi, lai vairotu cer¨©bu, tas ir, sludin¨¡t Dieva Valst¨©bas atn¨¡k?anu.
Patiesi, gl¨¡bjot ?audis no bada, J¨¥zus pazi?o, ka izgl¨¡bs visus no n¨¡ves. Tas ir tic¨©bas nosl¨¥pums, ko m¨¥s svinam Euharistijas sakrament¨¡. T¨¡pat k¨¡ bads ir z¨©me m¨±su radik¨¡lajai vajadz¨©bai p¨¥c dz¨©v¨©bas, t¨¡ ar¨© maizes lau?ana ir z¨©me dievi??¨¡s pest¨©?anas d¨¡vanai.
M¨©?ie, Kristus ir Dieva atbilde uz cilv¨¥ka izsalkumu, jo Vi?a Miesa ir m¨±?¨©g¨¡s dz¨©v¨©bas maize: «?emiet un ¨¥diet no t¨¡s visi!» J¨¥zus aicin¨¡jums attiecas uz m¨±su ikdienas pieredzi. Lai dz¨©votu, mums ir j¨¡barojas ar dz¨©v¨©bu, ?emot to no augiem un dz¨©vniekiem. Tom¨¥r, izmantojot kaut ko miru?u, tas atg¨¡dina, ka ar¨© m¨¥s, lai gan ¨¥dam, mirsim. Bet, kad m¨¥s barojamies ar J¨¥zu, dz¨©vo un patieso maizi, m¨¥s dz¨©vojam Vi?am. Upur¨¥jot sevi, Krust¨¡ sistais un Aug?¨¡mc¨¥lu?ais atdod sevi mums, lai m¨¥s atkl¨¡tu, ka esam rad¨©ti, lai barotos ar Dievu. M¨±su izsalku?¨¡ daba nes tr¨±kuma z¨©mi, kas tiek apmierin¨¡ta ar Euharistijas ?¨¥last¨©bu. K¨¡ raksta sv¨¥tais August¨©ns, Kristus patiesi ir "panis qui reficit, et non deficit; panis qui sumi potest, consumi non potest" (Sermo 130, 2): maize, kas baro un nekad neizs¨©kt; maize, ko var ¨¥st, bet nevar izt¨¥r¨¥t. Euharistija ir Pest¨©t¨¡ja patiesa, re¨¡la un b¨±tiska kl¨¡tb¨±tne (sal. Kato?u µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s Katehisms, 1413), kur? p¨¡rv¨¥r? sevi par maizi, lai m¨±s p¨¡rv¨¥rstu par sevi. Dz¨©vais un dz¨©v¨©bu dodo?ais Corpus Domini padara m¨±s ¨C Bazn¨©cu ¨C par Kunga Miesu.
T¨¡p¨¥c, saska?¨¡ ar apustu?a P¨¡vila v¨¡rdiem - Vatik¨¡na II koncils m¨¡ca, ka Euharistijas sakrament¨¡ tiek att¨¥lota un ¨©stenota tic¨©go vienot¨©ba, kuri veido vienu miesu Krist¨± (sal 1 Kor 10, 17). Visi cilv¨¥ki ir aicin¨¡ti uz ?o vienot¨©bu ar Kristu, kas ir pasaules gaisma, pie kura m¨¥s n¨¡kam, pateicoties kuram m¨¥s dz¨©vojam un uz kuru m¨¥s tiecamies (Dogm¨¡tisk¨¡ konstit¨±cija Lumen Gentium, 3). Procesija, kas dr¨©z s¨¡ksies, ir ?¨© ce?a simbols. Visi kop¨¡ - gani un gan¨¡mpulks ¨C m¨¥s barojamies ar Vissv¨¥t¨¡ko Sakramentu, piel¨±dzam to un nesam pa iel¨¡m. T¨¡d¨¡ veid¨¡ m¨¥s to uzticam cilv¨¥ku skatieniem, sirdsapzi?ai un sird¨©m. Uzticam tic¨©g¨¡ cilv¨¥ka sirdij, lai t¨¡ tic¨¥tu v¨¥l stipr¨¡k; netic¨©g¨¡ cilv¨¥ka sirdij, lai t¨¡ aizdom¨¡tos par izsalkumu, ko izj¨±t sav¨¡ dv¨¥sel¨¥, un par maizi, kas var to remd¨¥t.
Stiprin¨¡ti ar ¨¥dienu, ko mums d¨¡v¨¡ Dievs, nes¨©sim J¨¥zu katra cilv¨¥ka sird¨©. Vi?? visus iesaista pest¨©?anas darb¨¡, aicinot ikvienu piedal¨©ties sav¨¡ mielast¨¡. Sv¨¥t¨©gi tie, kurus Dievs aicina k?¨±t par ?¨©s m¨©lest¨©bas lieciniekiem!
