µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s un Sv¨¥t¨¡ Kr¨¥sla augl¨©ba ir atkar¨©ga no Kristus krusta
Inese ?teinerte - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Sv¨¥t¨¡ Kr¨¥sla darbinieki savu Jubileju svin¨¥ja Marijas ¨C µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s M¨¡tes dien¨¡. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atz¨©m¨¥ja, ka ?¨© laim¨©g¨¡ sakrit¨©ba ir gaismas un iek?¨¥jas Sv¨¥t¨¡ Gara iedvesmas avots. ¡°Vasarsv¨¥tkos Gars bag¨¡t¨©gi nolija uz Dieva tautu un ?aj¨¡ gar¨©gaj¨¡ gaisotn¨¥ ?odien m¨¥s baud¨¡m ¨©pa?u dienu, vispirms ar medit¨¡ciju, ko tikko noklaus¨©j¨¡mies un tagad Dieva V¨¡rda un Euharistijas banket¨¡,¡± teica Leons XIV.
¡°Dieva V¨¡rds ?aj¨¡s svin¨©b¨¡s mums ?auj saprast µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s un t¨¡s ietvaros ar¨© Sv¨¥t¨¡ Kr¨¥sla nosl¨¥pumu,¡± turpin¨¡ja p¨¡vests, nor¨¡dot uz diviem Sv¨¥to Rakstu izvilkumiem ¨C no Apustu?u darbu 1. noda?as (12-14) un no J¨¡?a Eva??¨¥lija 19. noda?as (25-34). Sv¨¥tais t¨¥vs s¨¡ka ar J¨¥zus n¨¡ves aprakstu. J¨¡nis, vien¨©gais no 12 apustu?iem, kur? ir kl¨¡t Kalv¨¡rij¨¡, redz¨¥ja un liecin¨¡ja, ka zem krusta kop¨¡ ar cit¨¡m sieviet¨¥m bija J¨¥zus m¨¡te. Ar sav¨¡m aus¨©m vi?? dzird¨¥ja p¨¥d¨¥jos Skolot¨¡ja v¨¡rdus, tostarp ?os: ¡°Sieviet, l¨±k, tavs D¨¥ls!¡± un v¨¥l¨¡k tos, ko J¨¥zus velt¨©ja vi?am: ¡°L¨±k, tava m¨¡te!¡±
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ paskaidroja, ka Marijas m¨¡ti??¨©ba caur krusta nosl¨¥pumu ir izdar¨©jusi neiedom¨¡jamu l¨¥cienu: J¨¥zus m¨¡te k?uva par jauno Ievu, jo D¨¥ls vi?u sasaist¨©ja ar savu pest¨©jo?o n¨¡vi, kas ir jaun¨¡s un m¨±?¨©g¨¡s dz¨©v¨©bas avots katram cilv¨¥kam, kur? ien¨¡k ?aj¨¡ pasaul¨¥. ¡°Augl¨©bas temats ir kl¨¡teso?s ar¨© ?aj¨¡ litur?ij¨¡,¡± teica p¨¡vests. ¡°Sv¨¥taj¨¡ Mis¨¥ l¨±dzam T¨¥vam, lai µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹, Kristus m¨©lest¨©b¨¡ balst¨©ta, b¨±tu vienm¨¥r augl¨©ga Gar¨¡¡±.
¡°µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s augl¨©ba ir t¨¡ pati Marijas augl¨©ba,¡± nor¨¡d¨©ja Leons XIV. ¡°T¨¡ ¨©stenojas savu locek?u eksistenc¨¥ t¨¡d¨¡ m¨¥r¨¡, k¨¡d¨¡ tie to izr¨¡da ¡°maz¨¡s liet¨¡s¡±, glu?i t¨¡pat k¨¡ to izr¨¡d¨©ja Marija, proti, m¨©lot saska?¨¡ ar J¨¥zus m¨©lest¨©bu.¡± ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ piebilda, ka visa µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s un Sv¨¥t¨¡ Kr¨¥sla augl¨©ba ir atkar¨©ga no Kristus Krusta. Pret¨¥j¨¡ gad¨©jum¨¡, t¨¡ ir tikai izlik?an¨¡s, ja ne v¨¥l ?aun¨¡k.
Sv¨¥tais t¨¥vs cit¨¥ja teologu Hansu Ursu fon Baltazaru, kur? ir teicis: ¡°Ja µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ ir koks, kas izaudzis no neliela sinepju graudi?a, proti, no krusta, ?¨© koka aug?iem ir j¨¡b¨±t sinepju graudi?iem, t¨¡tad, t¨¡ aug?i b¨±s krusta form¨¡, jo tie eksist¨¥, pateicoties tie?i krustam.¡± T¨¡ k¨¡ Sv¨¥t¨¡s Mises l¨±g?an¨¡ izskan¨¥ja ar¨© l¨±gums, lai µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ gavil¨¥tu par savu b¨¥rnu sv¨¥tumu, p¨¡vests teica, ka ?¨© Marijas un µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s augl¨©ba ir nesaraujami saist¨©ta ar sv¨¥tumu, t¨¡tad, ar piem¨¥ro?anos Kristum. ¡°Sv¨¥tais Kr¨¥sls,¡± teica Leons XIV, ¡°ir sv¨¥ts t¨¡pat k¨¡ sav¨¡ s¨¡kotn¨¥j¨¡ kodol¨¡ sv¨¥ta ir µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹¡±. ¡°T¨¡d¨¥j¨¡di, Apustuliskais Kr¨¥sls sarg¨¡ savu sak?u sv¨¥tumu, kam¨¥r t¨¡ tiek sarg¨¡ta. T¨¡pat ar¨©, t¨¡ dz¨©vo katra sava locek?a sv¨¥tum¨¡. T¨¡p¨¥c, vislab¨¡kais veids, k¨¡ kalpot Sv¨¥tajam Kr¨¥slam, ir censties b¨±t sv¨¥tiem saska?¨¡ ar savu dz¨©ves st¨¡vokli un sev uztic¨¥to uzdevumu,¡± uzrun¨¡jot Apustulisk¨¡ Kr¨¥sla darbiniekus, teica p¨¡vests.
Leons XIV piem¨¥ra p¨¥c min¨¥ja priesteri, kur? nes smagu sava kalpojuma krustu, ta?u katru dienu vislab¨¡kaj¨¡ veid¨¡ ar m¨©lest¨©bu un tic¨©bu cen?as paveikt savu darbu. ?¨¡ds priesteris dod ieguld¨©jumu µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s augl¨©b¨¡. T¨¡pat ar¨© ?imenes t¨¥vs, vai m¨¡te, kuri m¨¡j¨¡s p¨¡rdz¨©vo smagu situ¨¡ciju, audzina b¨¥rnus, kuri tiem sag¨¡d¨¡ s¨¡pes, vai ar m¨©lest¨©bu apr¨±p¨¥ slimu tuvinieku, ir ar Marijas un µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s augl¨©bu augl¨©gi v¨©rie?i un sievietes.
Hom¨©lijas turpin¨¡jum¨¡ p¨¡vests piev¨¥rs¨¡s otrajam Sv¨¥to Rakstu fragmentam, kur¨¡ J¨¥zus m¨¡te att¨¥lota kop¨¡ ar apustu?iem un m¨¡cek?iem P¨¥d¨¥jo Vakari?u nam¨¡ (Apd 1, 12-14). ?eit izpau?as Marijas m¨¡ti??¨©ba pret dzimsto?o Bazn¨©cu, t¨¡ ir ¡°arhetipiska¡± m¨¡ti??¨©ba, kas paliek aktu¨¡la katr¨¡ viet¨¡ un laik¨¡. ¡°T¨¡ vienm¨¥r ir Lieldienu nosl¨¥puma auglis, krust¨¡ sist¨¡ un aug?¨¡mc¨¥lu?¨¡ Kunga auglis,¡± nor¨¡d¨©ja Leons XIV. Vi?? atz¨©m¨¥ja, ka Sv¨¥tais Gars, kur? nolai?as uz pirmo krist¨©go kopienu, ir tas pats, ko J¨¥zus d¨¡v¨¡ja l¨©dz ar savu p¨¥d¨¥jo elpas vilcienu. ¡°?is Sv¨¥to Rakstu t¨¥ls nav atdal¨¡ms no t¨¡, kas tika apl¨±kots pirms tam,¡± teica p¨¡vests, nor¨¡dot, ka µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s augl¨©ba vienm¨¥r ir saist¨©ta ar ?¨¥last¨©bu, kas izriet no J¨¥zus caurdurt¨¡s sirds kop¨¡ ar asin¨©m un ¨±deni ¨C ar Sakramentu simboliem.
Marija P¨¥d¨¥jo Vakari?u nam¨¡, pateicoties savai m¨¡ti??ajai misijai, kas sa?emta krusta pak¨¡j¨¥, kalpo dzimsto?ajai kopienai. Vi?a ir dz¨©va J¨¥zus piemi?a un k¨¡ t¨¡da, ir sava veida pievilk?an¨¡s sp¨¥ks, kas harmoniz¨¥ at??ir¨©bas un saskan¨©gu dara m¨¡cek?u l¨±g?anu. Apustu?i ar¨© ?aj¨¡ tekst¨¡ tiek nosaukti v¨¡rd¨¡ un k¨¡ vienm¨¥r, pirmais ir P¨¥teris. Ta?u vi?a kalpojum¨¡ vi?u atbalsta Marija. Analo?isk¨¡ veid¨¡ µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s M¨¡te ar savu mari¨¡nisko harizmu atbalsta P¨¥tera p¨¥cte?u kalpojumu. Sv¨¥tais Kr¨¥sls ¨©pa?¨¡ veid¨¡ pieredz divu polu ¨C mari¨¡nisk¨¡ un P¨¥tera pola l¨©dz¨¡spast¨¡v¨¥?anu. Mari¨¡niskais pols ir tas, kur? ar savu m¨¡ti??¨©bu, Kristus un Sv¨¥t¨¡ Gara d¨¡vanu, nodro?ina augl¨©bu un sv¨¥tumu P¨¥tera polam.
Hom¨©lijas nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests Leons XIV aicin¨¡ja Sv¨¥t¨¡ Kr¨¥sla darbiniekus slav¨¥t Dievu par Vi?a V¨¡rdu, sakot, ka t¨¡ ir gaisma, kas apgaismo m¨±su so?us, ar¨© ikdienas dz¨©vi, kalpojot Sv¨¥tajam Kr¨¥slam. Uzrunas nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests aicin¨¡ja l¨±gties: ¡°Dod, T¨¥vs, lai Tava µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹, Kristus m¨©lest¨©bas atbalst¨©ta, b¨±tu aizvien augl¨©g¨¡ka Gar¨¡, l¨©ksmotu par savu b¨¥rnu sv¨¥tumu un pie?emtu sav¨¡ kl¨¥p¨© visu cilv¨¥ku saimi!¡±
