Marijas un Elizabetes tik?an¨¡s: gl¨¡bjo?¨¡s cer¨©bas nosl¨¥pums
Silvija Krivte?a - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
"L¨±gsim no Kunga ?¨¥last¨©bu, lai m¨¥s sp¨¥tu gaid¨©t katra Vi?a apsol¨©juma piepild¨©?anos". Ar ?¨¡du pamudin¨¡jumu p¨¡vests Francisks ies¨¡ka kateh¨¥zi tre?dienas, 5. febru¨¡ra, visp¨¡r¨¥j¨¡s audiences laik¨¡. Turpinot ciklu "J¨¥zus Kristus, m¨±su cer¨©ba", ?oreiz Romas b¨©skaps piev¨¥rs¨¡s notikumam, kad Jaunava Marija apciemo savu radinieci Elizabeti, uzsverot, ka ?aj¨¡ notikum¨¡ "J¨¥zus savas M¨¡tes mies¨¡s apmekl¨¥ savu tautu".
K¨¡ nor¨¡d¨©ja p¨¡vests, p¨¥c br¨©numain¨¡ Pasludin¨¡?anas notikuma Marija dodas ce?¨¡. ?¨© jaun¨¡ Izra¨¥?a meita "neizv¨¥las sevi pasarg¨¡t no pasaules, nebaid¨¡s no briesm¨¡m un tenk¨¡m, bet dodas pret¨© citiem". "Kad cilv¨¥ks j¨±tas m¨©l¨¥ts, vi?? j¨±t sp¨¥ku, kas liek m¨©lest¨©bai kust¨¥ties; k¨¡ saka apustulis P¨¡vils, "Kristus m¨©lest¨©ba m¨±s piespie?" (2 Kor 5, 14), t¨¡ m¨±s motiv¨¥, t¨¡ m¨±s virza. Marija j¨±t m¨©lest¨©bas impulsu un dodas pal¨©g¨¡ sievietei, kas ir vi?as radiniece, bet ar¨© vecai sievietei, kura p¨¥c ilgas gaid¨©?anas pie?em gr¨±tniec¨©bu, ko vi?a nebija gaid¨©jusi un ar ko vi?as vecum¨¡ ir gr¨±ti tikt gal¨¡. Ta?u Sv¨¥t¨¡ Jaunava dodas pie Elizabetes ar¨© t¨¡d¨¥?, lai dal¨©tos sav¨¡ tic¨©b¨¡ Dievam, kur? dara neiesp¨¥jamo, un cer¨©b¨¡ uz Vi?a apsol¨©jumu piepild¨©?anos," uzsv¨¥ra Sv¨¥tais t¨¥vs.
Marija, "saskaroties ar sava D¨¥la mesi¨¡nisk¨¡s identit¨¡tes atz¨©?anu un savu m¨¡tes misiju", nerun¨¡ par sevi, bet "izdzied slavu Dievam, pilna tic¨©bas, cer¨©bas un prieka". T¨¡ ir vi?as "Magnificat" - dziesma, ko µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ dzied Vesperu l¨±g?an¨¡, - teica Francisks.
P¨¥c p¨¡vesta v¨¡rdiem, "?¨© slavas dziesma Dievam", kas izpl¨±st no Vi?a pazem¨©g¨¡s kalpones sirds, "apkopo un piepilda Izra¨¥?a l¨±g?anu". T¨¡ rezon¨¥ ar B¨©beli, kas r¨¡da, ka Marija v¨¥las b¨±t saska?¨¡ ar priek?te?iem, slavinot Dieva l¨©dzj¨±t¨©bu pret vismaz¨¡kajiem.
"Lieldienu mot¨©vu noz¨©m¨©g¨¡ kl¨¡tb¨±tne padara "Magnificat" ar¨© par pest¨©?anas dziesmu, kuras pamat¨¡ ir atmi?as par Izra¨¥?a atbr¨©vo?anu no ??iptes. Visi darb¨©bas v¨¡rdi ir pag¨¡tnes laik¨¡, pies¨¡tin¨¡ti ar m¨©lest¨©bas atmi?u, kas ar tic¨©bu apgaismo tagadni un ar cer¨©bu izgaismo n¨¡kotni: Marija dzied par pag¨¡tnes ?¨¥last¨©bu, bet vi?a ir tagadnes sieviete, kas sav¨¡ mies¨¡s nes n¨¡kotni."
Abu sievie?u satik?anai ir negaid¨©tas sekas: "?¨¥last¨©bas piln¨¡s balss", kas sveic Elizabeti, atmodina pravietojumu b¨¥rn¨¡, ko vec¨¡ sieviete n¨¥s¨¡ sav¨¡ mies¨¡s, un t¨¡ izsaka dubultu sv¨¥t¨©bu: "Sv¨¥t¨©ta esi tu starp sieviet¨¥m, un sv¨¥t¨©ts ir tavas miesas auglis", k¨¡ ar¨© sv¨¥t¨©bu: "Sv¨¥t¨©ga t¨¡, kas tic¨¥ja, jo piepild¨©sies, ko Kungs ir sac¨©jis".
Himnas pirmaj¨¡ da?¨¡ tiek slav¨¥ta Dieva darb¨©ba Marij¨¡, "Dieva tautas mikrokosmos¨¡", savuk¨¡rt otraj¨¡ da?¨¡ uzman¨©ba tiek piev¨¥rsta T¨¥va darb¨©bai "savu b¨¥rnu v¨¥stures makrokosmos¨¡", izmantojot tr¨©s atsl¨¥gas v¨¡rdus: atmi?a, ?¨¥last¨©ba un apsol¨©jums.
"Kungs, kas noliec¨¡s p¨¡r mazo Mariju, lai dar¨©tu vi?¨¡ "lielas lietas" un padar¨©tu vi?u par Kunga M¨¡ti, s¨¡ka savas tautas gl¨¡b?anu, s¨¡kot ar izie?anu no verdz¨©bas, paturot pr¨¡t¨¡ ?brah¨¡mam apsol¨©to visp¨¡r¨¥jo sv¨¥t¨©bu. Kungs, m¨±?¨©gi uztic¨©gais Dievs, no paaudzes paaudz¨¥ izl¨¥ja nep¨¡rtrauktu ?¨¥lsird¨©g¨¡s m¨©lest¨©bas straumi uz savu der¨©bas tautu, un tagad Vi?? atkl¨¡j pest¨©?anas piln¨©bu sav¨¡ D¨¥l¨¡, kas tika s¨±t¨©ts, lai gl¨¡btu cilv¨¥kus no vi?u gr¨¥kiem.
D¨¡rgie br¨¡?i un m¨¡sas, ?odien m¨¥s l¨±dzam Kungam ?¨¥last¨©bu, lai m¨¥s sp¨¥tu gaid¨©t katra Vi?a apsol¨©juma piepild¨©?anos, un lai Vi?? mums pal¨©dz pie?emt Jaunavas Marijas kl¨¡tb¨±tni m¨±su dz¨©v¨¥. M¨¡coties vi?as skol¨¡, m¨¥s varam atkl¨¡t, ka katra dv¨¥sele, kas tic un cer, "ie?em un dzemd¨¥ Dieva V¨¡rdu" (Sv. Ambrozijs, L¨±kasa eva??¨¥lija interpret¨¡cija 2, 26).
Audiences nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests apsveica atsevi??as sv¨¥tce?nieku grupas, k¨¡ ar¨© jaunie?us, slimniekus, seniorus un jaunlaul¨¡tos. Atsaucoties uz apustu?a P¨¡vila v¨¡rdiem, Romas b¨©skaps mudin¨¡ja b¨±t priec¨©giem cer¨©b¨¡, paciet¨©giem b¨¥d¨¡s, past¨¡v¨©giem l¨±g?an¨¡, r¨±p¨¥ties par savu br¨¡?u un m¨¡su vajadz¨©b¨¡m.
Sveicot po?u sv¨¥tce?niekus, Francisks aicin¨¡ja l¨±gties par priesteriem un konsekr¨¥taj¨¡m person¨¡m, kas kalpo nabadz¨©g¨¡s un kara plos¨©t¨¡s valst¨©s, ¨©pa?i Ukrain¨¡, Tuvajos Austrumos un Kongo Demokr¨¡tiskaj¨¡ Republik¨¡. Daudziem cilv¨¥kiem vi?u kl¨¡tb¨±tne ir pier¨¡d¨©jums tam, ka Dievs vi?us past¨¡v¨©gi atceras.
