M¨¡ksla nav grezn¨©ba, t¨¡ ir atbild¨©ba un aicin¨¡jums r¨©koties
Silvija Krivte?a - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Koment¨¥jot L¨±kasa eva??¨¥lija fragmentu, Francisks skaidro, ka J¨¥zus savu m¨¡cek?u un daudzu ?au?u priek?¨¡ pasludina sv¨¥t¨©bas. Lai gan par sv¨¥t¨©b¨¡m esam dzird¨¥ju?i daudzas reizes, tom¨¥r t¨¡s nekad nep¨¡rst¨¡j m¨±s p¨¡rsteigt: "Sv¨¥t¨©gi nabadz¨©gie, jo Dieva valst¨©ba ir j¨±su. Sv¨¥t¨©gi, kas tagad cie?at izsalkumu, jo j¨±s tiksiet pa¨¥din¨¡ti. Sv¨¥t¨©gi, kas tagad raudat, jo j¨±s smiesieties" (Lk 6, 20-21). ?ie v¨¡rdi apg¨¡? pasaules lo?iku un aicina m¨±s paraudz¨©ties uz realit¨¡ti ar jaunu skatienu, ar Dieva skatienu, kas redz t¨¡l¨¡k par ??ietam¨©bu un saskata skaistumu pat v¨¡jum¨¡ un cie?an¨¡s.
Otraj¨¡ da?¨¡ ir skarbi un pam¨¡co?i v¨¡rdi: "B¨¥das jums, bag¨¡tie, jo j¨±s savu iepriecin¨¡jumu jau esat sa?¨¥mu?i. B¨¥das jums, kas esat pa¨¥du?i, jo j¨±s ciet¨©siet izsalkumu. B¨¥das jums, kas tagad smejaties, jo j¨±s skumsiet un raud¨¡siet" (Lk 6, 24-25). Kontrasts starp "sv¨¥t¨©gi j¨±s b¨±siet" un "b¨¥das jums" atg¨¡dina par to, cik svar¨©gi ir at??irt, kur m¨¥s liekam savu dro?¨©bu.
J¨±s, m¨¡kslinieki un kult¨±ras pasaules cilv¨¥ki, esat aicin¨¡ti b¨±t liecinieki revolucion¨¡rajam Sv¨¥t¨©bu redz¨¥jumam. J¨±su uzdevums ir ne tikai rad¨©t skaistumu, bet ar¨© atkl¨¡t v¨¥stures krok¨¡s apsl¨¥pto paties¨©bu, labest¨©bu un skaistumu, p¨¡rv¨¥rst s¨¡pes cer¨©b¨¡, - uzsver Francisks.
M¨¥s dz¨©vojam sare??¨©t¨¡ laik¨¡, kad p¨¡rdz¨©vojam ekonomisko un soci¨¡lo kr¨©zi, bet, pirm¨¡m k¨¡rt¨¡m, dv¨¥seles kr¨©zi, dz¨©ves j¨¥gas kr¨©zi. M¨¥s uzdodam sev jaut¨¡jumu par laiku un virzienu. Vai m¨¥s esam sv¨¥tce?nieki vai klejot¨¡ji? Vai m¨¥s ejam ar m¨¥r?i vai esam apmald¨©ju?ies klejojumos? M¨¡kslinieka uzdevums ir pal¨©dz¨¥t cilv¨¥cei nezaud¨¥t virzienu, nezaud¨¥t cer¨©bas horizontu.
Sv¨¥tais t¨¥vs br¨©dina, ka t¨¡ nav viegla, virspus¨¥ja, bezpersoniska cer¨©ba. N¨¥! Patiesa cer¨©ba ir saist¨©ta ar cilv¨¥ka eksistences dr¨¡mu. Cer¨©ba nav ¨¥rts patv¨¥rums, bet gan uguns, kas deg un apgaismo k¨¡ Dieva v¨¡rds. T¨¡p¨¥c autentiska m¨¡ksla vienm¨¥r ir tik?an¨¡s ar nosl¨¥pumu, ar skaistumu, kas m¨±s p¨¡rsp¨¥j, ar s¨¡p¨¥m, kas m¨±s izaicina, ar paties¨©bu, kas m¨±s mudina. Cit¨¡di - "b¨¥das". Kungs ir bargs sav¨¡ aicin¨¡jum¨¡.
Dzejnieks D?erards Manlijs Hopkinss raksta: "Pasaule ir apvelt¨©ta ar Dieva varen¨©bu, / t¨¡ sp¨©d¨¥s k¨¡ mirdzo?a folija". T¨¡da ir m¨¡kslinieka misija: atkl¨¡t ?o apsl¨¥pto varen¨©bu, padar¨©t to uztveramu m¨±su ac¨©m un sird¨©m. Tas pats dzejnieks dzird¨¥ja pasaul¨¥ ar¨© "svina un zelta atbalsis". M¨¡kslinieks ir j¨±t¨©gs pret ?¨©m atbals¨©m un ar savu darbu veic iz??ir?anu un pal¨©dz citiem at??irt ?¨©s pasaules notikumu da?¨¡d¨¡s atbalsis. Kult¨±ras pasaules cilv¨¥ki ir aicin¨¡ti izv¨¥rt¨¥t ?¨©s atbalsis, izskaidrot t¨¡s mums un apgaismot ce?u, pa kuru t¨¡s m¨±s ved: vai t¨¡s ir sir¨¥nu dziesmas, kas pavedina, vai m¨±su paties¨¡k¨¡s cilv¨¥c¨©bas aicin¨¡jumi. No jums tiek pras¨©ta gudr¨©ba, lai at??irtu to, kas ir k¨¡ "pelavas, ko izklied¨¥ v¨¥j?", no t¨¡, kas ir stabils "k¨¡ koks, kas iest¨¡d¨©ts gar ¨±dens strautiem" un sp¨¥j nest bag¨¡t¨©gus aug?us (sal. Ps 1, 3-4).
¡°D¨¡rgie m¨¡kslinieki,¡± saka p¨¡vests, ¡°es redzu j¨±s k¨¡ skaistuma glab¨¡t¨¡jus, kas sp¨¥j noliekties p¨¡r pasaules br¨±c¨¥m, kas prot ieklaus¨©ties nabagu, cieto?o, ievainoto, ieslodz¨©to, vaj¨¡to, b¨¥g?u saucienos. Es redzu j¨±s k¨¡ sv¨¥t¨©bas sargus! M¨¥s dz¨©vojam laik¨¡, kad tiek celtas jauni m¨±ri, kad at??ir¨©bas k?¨±st par ieganstu naid¨©gumam, nevis par iesp¨¥ju savstarp¨¥jai bag¨¡tin¨¡?anai. Bet j¨±s, kult¨±ras pasaules cilv¨¥ki, esat aicin¨¡ti b¨±v¨¥t tiltus, rad¨©t tik?an¨¡s un dialoga telpu, apgaismot pr¨¡tus un sild¨©t sirdis¡±.
K¨¡ds var¨¥tu teikt: "Bet k¨¡da j¨¥ga no m¨¡kslas m¨±su ievainotaj¨¡ pasaul¨¥? Vai nav steidzam¨¡ku, konkr¨¥t¨¡ku un vajadz¨©g¨¡ku lietu?" M¨¡ksla nav grezn¨©ba, bet gan gara nepiecie?am¨©ba. T¨¡ nav gl¨¡bi??, bet gan atbild¨©ba, aicin¨¡jums r¨©koties, sauciens. Audzin¨¡t skaistumam noz¨©m¨¥ audzin¨¡t cer¨©bai. Un cer¨©ba nekad nav atdal¨©ta no eksistences dr¨¡mas: t¨¡ iet cauri ikdienas c¨©?ai, dz¨©ves gr¨±t¨©b¨¡m, m¨±su laika izaicin¨¡jumiem.
Eva??¨¥lij¨¡, ko m¨¥s ?odien dzird¨¥j¨¡m, J¨¥zus pasludina par sv¨¥t¨©giem nabagus, cieto?os, l¨¥npr¨¡t¨©gos, vaj¨¡tos. T¨¡ ir apv¨¥rsta lo?ika, apv¨¥rsta perspekt¨©va. M¨¡ksla ir aicin¨¡ta piedal¨©ties ?aj¨¡ revol¨±cij¨¡. Pasaulei ir vajadz¨©gi pravietiski m¨¡kslinieki, drosm¨©gi intelektu¨¡?i, kult¨±ras rad¨©t¨¡ji.
?aujiet, lai Eva??¨¥lijs par sv¨¥tlaim¨©b¨¡m k?¨±st par j¨±su vadmot¨©vu, lai j¨±su m¨¡ksla ir jaunas pasaules pasludin¨¡jums ¨C Francisks mudina m¨¡ksliniekus. Nekad nep¨¡rst¨¡jiet mekl¨¥t, jaut¨¡t, risk¨¥t. Jo ¨©sta m¨¡ksla nekad nav ¨¥rta, t¨¡ pied¨¡v¨¡ rado?u nemieru. Un atcerieties: cer¨©ba nav il¨±zija; skaistums nav utopija; j¨±su d¨¡vana nav nejau?¨©ba, tas ir aicin¨¡jums. Atsaucieties tai ar d¨¡snumu, aizraut¨©bu, m¨©lest¨©bu!
