±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ ar v¨¥st¨©juma starpniec¨©bu v¨¥r?as pie Pasaules Ekonomikas foruma dal¨©bniekiem
Inese ?teinerte - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Francisks atz¨©m¨¥, ka m¨¡ksl¨©gajam intelektam piem¨©t t¨±ksto?iem iesp¨¥ju, ta?u tam ir j¨¡kalpo vesel¨©g¨¡kai, cilv¨¥c¨©g¨¡kai, soci¨¡l¨¡kai un integr¨¡l¨¡kai att¨©st¨©bai.
V¨¥r?oties pie apm¨¥ram trim t¨±ksto?iem politisk¨¡s un finan?u pasaules p¨¡rst¨¡vju, kas ir sapulc¨¥ju?ies ?veices kalnu pils¨¥ti?¨¡ uz forumu, kuram ?ogad dots nosaukums ¡°Sadarb¨©ba intelektu¨¡l¨¡ laikmeta lab¨¡¡± (¡°Collaboration for the Intelligent Age¡±), p¨¡vests atg¨¡dina, ka krist¨©g¨¡ trad¨©cija intelekta d¨¡vanu uzskata par b¨±tisku p¨¥c Dieva att¨¥la rad¨©t¨¡s cilv¨¥ka personas aspektu. Taj¨¡ pa?¨¡ laik¨¡, Katolisk¨¡ µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ vienm¨¥r ir atbalst¨©jusi zin¨¡tnes, tehnolo?ijas, m¨¡kslas un citas cilv¨¥ka uz?¨¥m¨©guma formas, uzskatot t¨¡s par ¡°v¨©rie?a un sievietes sadarb¨©bu ar Dievu redzam¨¡s rad¨©bas pilnveido?an¨¡¡± (Katolisk¨¡s µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s Katehisms, 378).
T¨¡ k¨¡ m¨¡ksl¨©ga intelekta uzdevums ir atdarin¨¡t cilv¨¥ka intelektu, pateicoties kuram tas ir izveidots, tas liek uzdot virkni jaut¨¡jumu un met neskait¨¡mus izaicin¨¡jumus. At??ir¨©b¨¡ no daudziem citiem cilv¨¥ku izgudrojumiem, m¨¡ksl¨©gais intelekts ir att¨©st¨©ts uz cilv¨¥ka rado?uma rezult¨¡tiem, kas tam pal¨©dz izveidot jaunus artefaktus ar augsta l¨©me?a prasmi un ¨¡trumu, kas bie?i vien konkur¨¥ ar cilv¨¥ka sp¨¥j¨¡m, vai t¨¡s p¨¡rsniedz, l¨©dz ar to raisot ba?as par savu ietekmi uz cilv¨¥ka lomu pasaul¨¥. Bez tam, rezult¨¡ti, ko sp¨¥j rad¨©t m¨¡ksl¨©gais intelekts, gandr¨©z neat??iras no tiem, ko rada cilv¨¥ki. Tas liek padom¨¡t par t¨¡ ietekmi uz aizvien augo?o paties¨©bas kr¨©zi publiskaj¨¡ forum¨¡. V¨¥l jo vair¨¡k, ?¨©s tehnolo?ijas ir izveidotas t¨¡, lai t¨¡s iem¨¡c¨©tos un izdar¨©tu atsevi??as izv¨¥les autonomi, piem¨¥rojoties jaun¨¡m situ¨¡cij¨¡m un sniedzot atbildes, ko nav paredz¨¥ju?i programm¨¥t¨¡ji. T¨¡d¨¥j¨¡di izvirz¨¡s b¨±tiski jaut¨¡jumi par ¨¥tisko atbild¨©bu, cilv¨¥ku dro?¨©bu un pla?¨¡ku ?o tehnolo?isko sasniegumu pielietojumu sabiedr¨©b¨¡.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ nor¨¡da uz briesm¨¡m, k¨¡das var draud¨¥t, ja tiek veicin¨¡ta ¡°tehnokr¨¡tisk¨¡ paradigma¡±, uzskatot, ka ¡°visas pasaules probl¨¥mas var atrisin¨¡t tikai ar tehnolo?iskiem l¨©dzek?iem¡±. Francisks uzsver, ka ?aj¨¡ paradigm¨¡ ¡°cilv¨¥ka cie?a un cilv¨¥ces br¨¡l¨©gums bie?i ir pak?auti efektivit¨¡tes mekl¨¥jumiem, it k¨¡ realit¨¡te, labest¨©ba un paties¨©ba izriet¨¥tu no tehnolo?isk¨¡ un ekonomisk¨¡ sp¨¥ka¡±.
V¨¥st¨©jum¨¡ teikts, ka ¡°cilv¨¥ka cie?u nekad nedr¨©kst p¨¡rk¨¡pt efektivit¨¡tes d¨¥?. Tehnolo?isko att¨©st¨©bu, kas neuzlabo dz¨©vi visiem, bet, kas rada un palielina nevienl¨©dz¨©bu un konfliktus, nevar saukt par patiesu progresu. T¨¡p¨¥c m¨¡ksl¨©gais intelekts ir j¨¡liek kalpojum¨¡ vesel¨©g¨¡kai, cilv¨¥c¨©g¨¡kai, soci¨¡l¨¡kai un integr¨¡l¨¡kai att¨©st¨©bai.¡± P¨¡vesta skat¨©jum¨¡ progress, ko var pan¨¡kt ar m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta pal¨©dz¨©bu, ¡°prasa atkl¨¡t kopienas noz¨©mi un atjaunoti uz?emties r¨±pes par kop¨¥jo namu¡±. Francisks aicina vald¨©bas un uz?¨¥mumus ar pien¨¡c¨©gu uzc¨©t¨©bu un modr¨©bu p¨¡rvald¨©t sare??¨©to m¨¡ksl¨©go intelektu, kam¨¥r laika gait¨¡ t¨¡ piem¨¥ro?ana un soci¨¡l¨¡ ietekme k?¨±s skaidr¨¡ka vis¨¡s soci¨¡laj¨¡s un pilsoniskaj¨¡s jom¨¡s. ¡°Kritisk¨¡ veid¨¡ ir j¨¡izv¨¥rt¨¥ ikviens m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta pielietojums, lai noteiktu, vai t¨¡ izmanto?ana veicina cilv¨¥ka cie?u, vi?a cilv¨¥cisko paaicin¨¡jumu un kop¨¥jo labumu,¡± teikts Sv¨¥t¨¡ t¨¥va v¨¥st¨©jum¨¡.
