±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ kato?u skol¨¡m: "M¨¡c¨©ties saskat¨©t pasauli t¨¡s komplic¨¥t¨©b¨¡!"
Inese ?teinerte - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Uzrun¨¡jot simpozija dal¨©bniekus, p¨¡vests uzsv¨¥ra, ka izgl¨©t¨©bai nevajadz¨¥tu aprobe?oties ar satura nodo?anu, jo tas ir tikai viens izgl¨©t¨©bas aspekts, bet t¨¡s uzdevums ir p¨¡rveidot dz¨©vi. T¨¡ ir ne tikai formulu atk¨¡rto?ana, bet m¨¡c¨©?an¨¡s saskat¨©t pasauli vis¨¡ t¨¡s komplic¨¥t¨©b¨¡.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atg¨¡din¨¡ja, ka ?is stils ir skaidri redzams J¨¥zus pedago?ij¨¡. To var rast Vi?a teiktaj¨¡s l¨©dz¨©b¨¡s. Kungs nerun¨¡ abstrakt¨¡ veid¨¡, t¨¡d¨¡, ko var saprast tikai elit¨¡ras ?au?u grupas, bet gan vienk¨¡r?¨¡, visiem pieejam¨¡ valod¨¡, kuru saprot visi. ¡°L¨©dz¨©ba ir st¨¡sts, kur? tam, kur? to klaus¨¡s, ?auj ien¨¡kt st¨¡st¨©taj¨¡, iesaistoties un konfront¨¥joties ar person¨¡?iem,¡± teica p¨¡vests. Vi?? paskaidroja, ka J¨¥zus v¨¥las pan¨¡kt, lai klaus¨©t¨¡js nepaliek tikai v¨¥sts adres¨¡ts vien, bet pats taj¨¡ iesaist¨¡s.
Apl¨±kojis J¨¥zus stilu, Francisks br¨©din¨¡ja, ka pa?reiz notieko?¨¡ globaliz¨¡cija sast¨¡da risku izgl¨©t¨©bai nonivel¨¥jot da?as programmas, kas bie?i vien tiek pak?autas politisk¨¡m un ekonomisk¨¡m interes¨¥m. ?¨© vienveid¨©ba sev¨© sl¨¥pj ideolo?isku nosac¨©jumu formas, kas falsific¨¥ izgl¨©tojo?o darbu, padarot to nevis par cilv¨¥ka cie?as un paties¨©bas mekl¨¥jumu instrumentu, bet gan par t¨¡du, kur? kalpo pavisam citiem m¨¥r?iem. ¡°Ideolo?ija tevi vienm¨¥r ¡°pazemina¡±, t¨¡ ne?auj tev att¨©st¨©ties,¡± nor¨¡d¨©ja p¨¡vests un aicin¨¡ja uzman¨©ties no ¡°k¨¡rt¨¥j¨¡m ideolo?ij¨¡m¡±.
¡°T¨¡ k¨¡ nevaram main¨©t pasauli, nemainot izgl¨©t¨©bu,¡± turpin¨¡ja Francisks, ¡°ir kop¨¡ j¨¡apdom¨¡ veids, k¨¡ ?¨©s p¨¡rmai?as uzs¨¡kt un vad¨©t¡±. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atz¨©m¨¥ja, ka ¡°uniservitate¡± t¨©kls, ko izveidojis Lat¨©?amerikas centrs ¡°Aprendizaje y Servicio Solidario¡±, ir izstr¨¡d¨¡jis pedago?isko ¡°service learning¡±, jeb ¡°kalpojuma m¨¡c¨©?an¨¡s¡± metodi, lielu uzman¨©bu piev¨¥r?ot kopienas atbild¨©bai caur soci¨¡lajiem projektiem, kas veido studentu akad¨¥misk¨¡ procesa integr¨¡lu da?u.
Lai skola, vai universit¨¡te b¨±tu ¡°katoliskas¡±, nepietiek ar ?¨© v¨¡rda pievieno?anu savam nosaukumam, bet ir j¨¡att¨©sta t¨¡ds pedago?isks un didaktisks stils, kas atbilst Eva??¨¥lija m¨¡c¨©bai. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atz¨©m¨¥ja, ka ¡°uniservitate¡± atbilst Glob¨¡l¨¡ Izgl¨©t¨©bas pakta nosac¨©jumiem, ja tiek att¨©st¨©ti visus ietvero?i form¨¡cijas ce?i. Vi?? min¨¥ja, ka personas patiesa izaugsme prasa da?¨¡da veida devumu ¨C gan zin¨¡tnisko, politisko, m¨¡kslas, sporta utt. Izgl¨©t¨©ba nebeidzas l¨©dz ar izn¨¡k?anu no skolas, vai bibliot¨¥kas. T¨¡ turpin¨¡s dz¨©v¨¥, turpin¨¡s ik dienas tiekoties ar citiem. ¡°Uzklaus¨©t otru, veikt dialogu ¨C tas ir izgl¨©t¨©bas ce??,¡± teica p¨¡vests.
Francisks aicin¨¡ja att¨©st¨©t t¨¡das ¡°alianses¡±, kas veicin¨¡tu mieru, taisn¨©bu un visu tautu pie?em?anu, papla?inot savus apv¨¡r??us ar aizvien intens¨©v¨¡ku sadarb¨©bu. ?¨¡das ¡°alianses¡± var veicin¨¡t dialogu starp reli?ij¨¡m un att¨©st¨©t r¨±pes par plan¨¥tu ¨C m¨±su kop¨¥jo namu. ¡°?¨¡da izaicin¨¡juma priek?¨¡,¡± sac¨©ja p¨¡vests, ¡°visas kato?u skolas ir aicin¨¡tas drosm¨©gi izdar¨©t nepiecie?am¨¡s p¨¡rmai?as, savu aktivit¨¡ti pak¨¡rtojot J¨¥zus, m¨±su Skolot¨¡ja m¨¡c¨©bai.¡±
Atsaucoties uz Apustuliskaj¨¡ pamudin¨¡jum¨¡ ¡°Evangelii gaudium¡± izteiktajiem diviem principiem ¡°realit¨¡te ir p¨¡r¨¡ka par ideju¡± un ¡°viss ir p¨¡r¨¡ks par partikul¨¡ro¡±, p¨¡vests vispirms nor¨¡d¨©ja, ka pedago?iskajiem projektiem studenti ir j¨¡ieved kontakt¨¡ ar apk¨¡rt¨¥jo realit¨¡ti, lai no g¨±t¨¡s pieredzes, vi?i iem¨¡c¨¡s p¨¡rveidot pasauli nevis sav¨¡ lab¨¡, bet kalpojuma gar¨¡ citiem. Ir j¨¡b¨±t kontakt¨¡ ar realit¨¡ti, lai nekristu par idejas vergiem. Otrk¨¡rt, katoliskajai izgl¨©t¨©bai ir j¨¡veicina ¡°izzin¨¡?anas kult¨±ra¡±, m¨¡coties uzdot jaut¨¡jumus glu?i t¨¡pat, k¨¡ to dara b¨¥rni, ikreiz jaut¨¡jot ¡°k¨¡p¨¥c?¡±
Uzrunas nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests atz¨©m¨¥ja, ka ?odien, iesp¨¥jams, visliel¨¡kais ienaidnieks brieduma ce?¨¡, ir ideolo?ijas. Vi?? piebilda, ka t¨¡s ne?auj augt.
