Izdots Motu proprio "Patiesais skaistums" par Romas diec¨¥zi
Inese ?teinerte - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Dokuments ir izdots 1. oktobr¨©. Romas b¨©skaps skaidro, ka gaid¨¡m¨¡s Jubilejas priek?¨¡, ir radusies nepiecie?am¨©ba p¨¡rskat¨©t pastor¨¡lo apr¨±pi m¨±?¨©g¨¡s pils¨¥tas teritorij¨¡. To prasa laikmeta p¨¡rmai?as, lai izveidotu dinamisk¨¡ku v¨©ziju starp centru un perif¨¥rij¨¡m. Teritori¨¡l¨¡ iedal¨©juma p¨¡rveido?ana aiz?ems da?us m¨¥ne?us.
Motu proprio tiek atz¨©m¨¥ts, ka Romas v¨¥sturiskais centrs, kas ir ¡°liela sv¨¥tn¨©ca zem atkl¨¡tas debess¡±, ir k?uvis aizvien izol¨¥t¨¡ks un risk¨¥ k?¨±t vien¨©gi par muzeju un maz¨¡k par vietu, kur¨¡ sp¨¥j ¡°izpausties un izplat¨©ties viss Romas sv¨¥tums¡±. Turpretim perif¨¥rijas ir sa?¨¥mu?as maz¨¡k uzman¨©bas un r¨±pju no Kom¨±nas, jeb pils¨¥tvaldes puses. T¨¡s bie?i tiek uztvertas k¨¡ maz¨¡k sp¨¥j¨©gas sniegt atbilsto?us pakalpojumus. T¨¡tad, no vienas puses, ir notikusi centra pak¨¡peniska iztuk?o?an¨¡s no iedz¨©vot¨¡jiem, to aiz?¨¥mu?i p¨¡rsvar¨¡ t¨±risti un komersanti. Pastor¨¡l¨¡ darb¨©ba ?¨¡d¨¡ situ¨¡cij¨¡ ir sarukusi. Glu?i cit¨¡da aina ir perif¨¥rij¨¡s, kur draudzes kalpo par noz¨©m¨©gu atbalsta punktu.
Turpm¨¡k, l¨©dz ar Motu proprio ¡°Paties¨©bas skaistums¡± iedz¨©vin¨¡?anu, Romas diec¨¥ze b¨±s uztverama k¨¡ viens vien¨©gs centrs, kas ple?as uz ?etr¨¡m debess pus¨¥m. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ preciz¨¥, ka ¡°nojaukt¡± Centra sektora robe?as, nenoz¨©m¨¥ ?o sektoru sl¨¥gt, bet tie?i pret¨¥ji, tas k?¨±s atv¨¥rts. Francisks nov¨¥l, lai tiktu kl¨©din¨¡ta spriedze, kas laika gait¨¡ ir iesak?ojusies v¨¥sturisk¨¡ centra un perif¨¥riju soci¨¡laj¨¡ un eklezi¨¡laj¨¡ uztver¨¥.
Sast¨¡dot ¡°Motu proprio¡±, p¨¡vests ir iedvesmojies no ?etriem µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s Soci¨¡l¨¡s m¨¡c¨©bas principiem. Vi?? tos vair¨¡kk¨¡rt piemin¨¥ja ar¨© sava nesen¨¡ apustulisk¨¡ ce?ojuma pa Luksemburgu un Be??iju laik¨¡. ¡°Ja µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s gani neapzin¨¡s, ka laikmeta p¨¡rmai?as prasa p¨¡rveidot ar¨© sakrament¨¡los un pastor¨¡los ritmus, past¨¡v risks palikt steriliem,¡± nor¨¡da Francisks. Vi?? aicina ¡°iev¨¥rot ritmus, kas ir rakstur¨©gi Dieva tautai, kura dz¨©vo k¨¡d¨¡ noteikt¨¡ draudzes teritorij¨¡, k¨¡ ar¨© laikus, kas atbilst ?imenes laikiem.¡± ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ piebilst, ka Romas diec¨¥zes Centra sektora ietilpin¨¡?ana citos diec¨¥zes sektoros, noz¨©m¨¥ padar¨©t tos l¨©dzdal¨©gus Romas kristiet¨©bas v¨¥stur¨¥. Konkr¨¥t¨¡ veid¨¡ tas noz¨©m¨¥, ka ?o sektoru san¨¡ksmes, svin¨©bas, tik?an¨¡s var bag¨¡tin¨¡ties ar senaj¨¡m viet¨¡m, kas uzskat¨¡m¨¡ veid¨¡ atkl¨¡j saknes, uz kur¨¡m balst¨¡s Romas kristie?u identit¨¡te.
P¨¥tera p¨¥ctecis atz¨©m¨¥, ka ¡°laiks ir p¨¡r¨¡ks par telpu¡±, t¨¡p¨¥c gatavo?an¨¡s 2025. gada Jubilejai Romas draudz¨¥m nedr¨©kst aprobe?oties ar sv¨¥tce?nieku uzskait¨©jumu, bet ir j¨¡saj¨±tas par v¨¥stures da?u, kas ir piepild¨©ta ar gaismu un skaistumu. T¨¡p¨¥c ir j¨¡b¨±t gataviem dal¨©ties ?aj¨¡ skaistum¨¡ visdzi?¨¡kaj¨¡ ?¨© v¨¡rda noz¨©m¨¥. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ raksta, ka ¡°Jubilejas durv¨©m, pirms k?¨±t par tik?an¨¡s iesp¨¥ju ar sv¨¥tce?niekiem no visas pasaules, ir j¨¡k?¨±st par pa?u romie?u sv¨¥tce?ojuma m¨¥r?i¡±.
Romas b¨©skaps uzskaita da?as sv¨¥tce?ojuma vietas un iniciat¨©vas, to skait¨¡ ¡°Marijas kron¨©ti¡±, kas ietver vair¨¡ku Romas sv¨¥tvietu apmekl¨¥jumu, ¡°Septi?as bazn¨©cas¡±, sekojot sv¨¥t¨¡ Filipa Neri p¨¥d¨¡s, Romas katakombas, Verano kaps¨¥tu miru?ajiem velt¨©taj¨¡ novembra m¨¥nes¨©, Sp¨¡nijas laukumu un Dievm¨¡tes kolonnu Bezvain¨©g¨¡s Ie?em?anas sv¨¥tkos, sv¨¥tce?ojumu pie J¨¥zus B¨¥rna sil¨©tes Santa Maria Maggiore bazilik¨¡ Ziemassv¨¥tku laik¨¡, seno Staciju apmekl¨¥jumu Lielaj¨¡ Gav¨¥n¨©, Sv¨¥t¨¡s K¨¡pnes un Jeruzalemes Sv¨¥t¨¡ Krusta baziliku Lielaj¨¡ ned¨¥?¨¡, daudzu mari¨¡nisko ikonu iepaz¨©?anu maija un oktobra m¨¥ne?os.
¡°Jo vair¨¡k par¨±p¨¥simies par v¨¡j¨¡kajiem, jo skaist¨¡ki k?¨±sim,¡± raksta p¨¡vests. Pakav¨¥joties pie skaistuma noz¨©mes, vi?? apgalvo, ka ¡°skaistums izgl¨¡bs pasauli tikai tad, kad µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ sp¨¥s izgl¨¡bt skaistumu ¨C izgl¨¡bt no nepatiesa progresa ideolo?iskaj¨¡m manipul¨¡cij¨¡m un no pak?au?an¨¡s pat¨¥ri?am un ekonomikai, kas bie?i to reduc¨¥ l¨©dz ¡°glaimojo?am spogul¨©tim¡±, vai ??ietamai labkl¨¡j¨©bai.
Run¨¡jot par Romas pils¨¥tu un Bazn¨©cu taj¨¡, p¨¡vests izmanto m¨¡ti??¨©bas j¨¥dzienu. Vi?? raksta, ka ¡°visa pils¨¥ta, ne tikai t¨¡s v¨¥sturiskais centrs, ir konkr¨¥ta µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s m¨¡ti??¨©bas izpausme¡±. Sv¨¥tais t¨¥vs vienlaikus atz¨©m¨¥, ka otra skaistuma izpausme ir trauslums. Francisks pateicas daudzajiem darbiniekiem un br¨©vpr¨¡t¨©gajiem, kas paties¨¡ eva??¨¥lisk¨¡ gar¨¡ Romu, jo ¨©pa?i t¨¡s v¨¥sturisko centru, ir padar¨©ju?i par iej¨±t¨©gu pret v¨¡j¨¡kajiem. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ piemin da?¨¡das apvien¨©bas, konfraternit¨¡tes un citas realit¨¡tes, kuras lielu uzman¨©bu velt¨© v¨¡j¨¡ko apr¨±pei. ?aj¨¡ zi?¨¡ vi?? ir nomin¨¥jis ¨©pa?o episkop¨¡lo vik¨¡ru, kuram uztic¨¥ta atbild¨©ba par ?¨©m realit¨¡t¨¥m.
Motu proprio nosl¨¥gum¨¡ Romas b¨©skaps nor¨¡da, ka ¡°?odien vairs nav j¨¥gas vairot da?¨¡das subkult¨±ras, kuras, t¨¡ viet¨¡, lai stiprin¨¡tu diecez¨¡lo vienot¨©bu, bie?i vien ved pie konfliktiem. Francisks br¨©dina, ka ¡°reduc¨¥t draudzi uz sava veida mikrokosmosu, noz¨©m¨¥ gr¨¥kot pret diec¨¥zes vienot¨©bu un kop¨©bu¡±. Tas tiek attiecin¨¡ts uz vis¨¡m realit¨¡t¨¥m un eklezi¨¡laj¨¡m kust¨©b¨¡m, kuras v¨¥las t¨¥r¨¥t ener?iju, nosprau?ot robe?as un at??ir¨©bas. ¡°Roma ir vien¨©g¨¡ liel¨¡ m¨¡ja, kur¨¡ visiem, romie?iem un p¨¡r¨¥jiem, ir j¨¡j¨±tas ¡°m¨¡j¨¡s¡±, j¨¡j¨±tas b¨±t pie?emtiem k¨¡ sv¨¥tce?niekiem,¡± raksta p¨¡vests. Rezum¨¥jot, vi?? nor¨¡da, ka ¡°µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s sinod¨¡lajam dinamismam ir j¨¡?auj ¨¥rti izpausties iek? viena pamat¨©ga ietvara, kas ir partikul¨¡r¨¡ µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹, ?aj¨¡ gad¨©jum¨¡, diec¨¥ze¡±. ¡°Ir j¨¡iet t¨¡l¨¡k par elit¨¡r¨¡m un egoistisk¨¡m vajadz¨©b¨¡m celt no??irt¨©bas un kontrastu m¨±rus,¡± teikts dokument¨¡. Tiek nor¨¡d¨©ts, ka Romas diec¨¥zes atbilde ir ¡°mest tiltus¡±, ¡°pa kuriem var br¨©vi p¨¡rvietoties eklezi¨¡l¨¡ kopiena, kas katru un visus kop¨¡ dara par pieder¨©giem Aug?¨¡mc¨¥lu?ajam Kristum un Vi?a µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹i.¡±
