Francisks: "Lat¨©?u valoda ir zin¨¡?anu un cilv¨¥cisk¨¡s domas d¨¡rgums"
Inese ?teinerte - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Viena no pr¨¥mij¨¡m ¡°De rerum natura¡± par lat¨©?u valodu un zin¨¡tn¨¥m, tiek pie??irta profesoram Enriko Pjerd?akomi, kur? darbojas Izra¨¥las Tehnolo?iju instit¨±ta ¡°Technion¡± Humanit¨¡ro un m¨¡kslas zin¨¡t?u noda?¨¡ un savu uzman¨©bu velt¨© klasisk¨¡s domas un moderno zin¨¡t?u saskarsmei. Otru pr¨¥miju ¡°De re publica¡± ¨C par lat¨©?u valodu un politiku, sa?em p¨¥tnieku grupa no It¨¡lijas ¡°Opera Mathematica¡± instit¨±ta, kas veic noz¨©m¨©gu darbu, lai izv¨¥rt¨¥tu XVI gadsimta iev¨¥rojama Mes¨©nas erud¨©ta Fran?esko Mauroliko devumu. Vi?? bija priesteris, matem¨¡ti?is un atz¨©ts hum¨¡nists.
¡°Lat¨©?u valoda ir zin¨¡?anu un cilv¨¥cisk¨¡s domas d¨¡rgums, atsl¨¥ga, kas ?auj piek?¨±t klasiskajiem tekstiem, kas ir veidoju?i m¨±su pasauli,¡± raksta p¨¡vests, ¡°t¨¡ p¨¡rst¨¡v Rietumu civiliz¨¡cijas saknes un daudz¨¥j¨¡d¨¡ zi?¨¡ m¨±su pa?u identit¨¡ti. T¨¡ ir valoda, kas aptver filozofiju, zin¨¡tni, m¨¡kslu un politiku, t¨¡d¨¥j¨¡di par¨¡dot savu, k¨¡ p¨¡rdomu un dialoga instrumenta v¨¥rt¨©bu, kas ir vair¨¡k nek¨¡ jebkad agr¨¡k nepiecie?amas tik fragment¨¡r¨¡ pasaul¨¥, k¨¡da ir m¨±s¨¥j¨¡.¡±
Francisks atz¨©m¨¥, ka pr¨¥mijas sa?¨¥m¨¥ji pied¨¡v¨¡ m¨±sdien¨©gu skat¨©jumu par to, k¨¡ ?¨© sen¨¡ valoda var joproj¨¡m uzrun¨¡t un stimul¨¥t m¨±su p¨¡rdomas. ¡°Konkursa dal¨©bnieku darbs,¡± turpina p¨¡vests, ¡°aicina m¨±s apzin¨¡ties saikni, k¨¡da past¨¡v starp zin¨¡tni un politiku, pateicoties valodai, kura var lepoties ar t¨±ksto?iem gadu senu v¨¥sturi.¡±
Run¨¡jot par pr¨¥miju ¡°De rerum natura¡±, Romas b¨©skaps atz¨©m¨¥, ka t¨¡ nor¨¡da uz rad¨©?anas br¨©numiem. ¡°Laikmet¨¡, kur¨¡ aizvien vair¨¡k apzin¨¡mies vides trauslumu, b¨±tiskas ir p¨¡rdomas par dabisko pasauli. Zin¨¡tne mums sniedz instrumentus, lai saprastu dabas likumus, lai izp¨¥t¨©tu dz¨©v¨©bas nosl¨¥pumu un st¨¡tos pretim ekolo?iskajiem izaicin¨¡jumiem. Tom¨¥r, tikai caur ¨¥tisko, kult¨±ras un gar¨©go interpret¨¡ciju patie?¨¡m varam uztvert dzi?o kosmosa noz¨©mi, kas m¨±s apjo? un kura da?a m¨¥s esam,¡± raksta p¨¡vests.
Sv¨¥tais t¨¥vs nor¨¡da, ka daba sav¨¡ tonalit¨¡t¨¥, k¨¡ Dieva d¨¡vana, aicina p¨¡rdom¨¡t par m¨±su atbild¨©bu kop¨¥j¨¡ nama priek?¨¡. Zin¨¡tne un tic¨©ba var un t¨¡m ir j¨¡veic dialogs. T¨¡s abas ir aicin¨¡tas vad¨©t m¨±su pasaules izpratni. ¡°Pr¨¥mija, kuru esat pie??¨©ru?i,¡± raksta Francisks, ¡°atg¨¡dina par to, ka zin¨¡tne nevar reduc¨¥ties tikai uz datu akumul¨¡ciju, bet tai ir j¨¡pal¨©dz saprast, cik daudzveid¨©gs ir rad¨©t¨¡ skaistums.¡±
Otra pr¨¥mija ¡°De re publica¡± rosina izp¨¥t¨©t politikas pamatus un strukt¨±ras, p¨¡rdom¨¡jot par kop¨¥jo labumu un taisn¨©gumu. ¡°Politika, ja t¨¡ tiek ¨©stenota god¨©gi, ir c¨¥la m¨¡ksla, aicin¨¡jums kalpot kopienai, nevis priv¨¡t¨¡m interes¨¥m,¡± atg¨¡dina p¨¡vests. Vi?? nor¨¡da, ka politikas uzdevums ir c¨©n¨©ties ar nevienl¨©dz¨©bu un veicin¨¡t visu cilv¨¥ku, jo ¨©pa?i, v¨¡j¨¡ko, labumu. ?eit noz¨©m¨©gu lomu sp¨¥l¨¥ cilv¨¥cisk¨¡ un kult¨±ras form¨¡cija. ¡°Tikai labi audzin¨¡ti un apzin¨©gi pilso?i var b¨±t par vesel¨©gu sabiedr¨©bas p¨¡rmai?u virz¨©t¨¡jiem,¡± teikts p¨¡vesta v¨¥st¨©jum¨¡.
Nosl¨¥gum¨¡, atsaucoties uz ab¨¡m pr¨¥mij¨¡m ¨C ¡°De rerum natura¡± un ¡°De re publica¡±, Francisks atz¨©m¨¥, ka lat¨©?u valoda sagatavo augl¨©gu augsni izp¨¥tei un sint¨¥zei starp zin¨¡tni, kult¨±ru un politiku. Sv¨¥tais t¨¥vs aicina kult¨±ras un zin¨¡tnes pasauli uzdot sev sekojo?us jaut¨¡jumus ¨C k¨¡ ikdienas dz¨©v¨¥ iemiesot atkl¨¡jumus, par kuriem ?odien tiek pie??irtas pr¨¥mijas? K¨¡ iedro?in¨¡t jaun¨¡s paaudzes uzs¨¡kt p¨¥t¨©jumu ce?u, nebaid¨©ties no studij¨¡m un iedzi?in¨¡?an¨¡s? K¨¡ iedvest jaunie?os kult¨±ras un zin¨¡tnes gar?u?
