Bazn¨©c¨¡ nav vietas ?aunpr¨¡t¨©gai izmanto?anai un t¨¡s sl¨¥p?anai
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
¡°Un ja kas apgr¨¥cina vienu no ?iem mazajiem, kas uz mani tic, tam b¨±tu lab¨¡k, ja tam kakl¨¡ piek¨¡rtu dzirnakmeni un iemestu vi?u j¨±r¨¡¡± (Mk 9, 41). Ar ?iem m¨¡cek?iem adres¨¥tajiem v¨¡rdiem J¨¥zus br¨©dina, ka ir b¨©stami apgr¨¥cin¨¡t ¨C sac¨©ja p¨¡vests sav¨¡ hom¨©lij¨¡, nor¨¡dot, ka turkl¨¡t tas ir ?oti nopietns Kunga br¨©din¨¡jums. T¨¡p¨¥c vi?? to p¨¡rdom¨¡ja, izmantojot tr¨©s atsl¨¥gas v¨¡rdus: ²¹³Ù±¹¨¥°ù³Ù¨©²ú²¹, sadraudz¨©ba un ±ô¾±±ð³¦¨©²ú²¹.
Par ²¹³Ù±¹¨¥°ù³Ù¨©²ú³Ü tiek rakst¨©ts ?¨©s sv¨¥tdienas Pirmaj¨¡ las¨©jum¨¡ un Eva??¨¥lij¨¡, izce?ot Sv¨¥t¨¡ Gara br¨©vo darb¨©bu. Skait?u gr¨¡matas st¨¡st¨¡ Gars piepilda ar savu pravieto?anas d¨¡vanu ne tikai vec¨¡kos, kas kop¨¡ ar Mozu dev¨¡s uz san¨¡ksmes telti, bet ar¨© divus v¨©rus, kuri bija paliku?i nometn¨¥.
Tas liek mums aizdom¨¡ties, jo, ja s¨¡kotn¨¥ji lik¨¡s skandalozi tas, ka vi?i nepiedal¨©j¨¡s izredz¨¥to pulk¨¡, tad p¨¥c Gara d¨¡vanas sa?em?anas ir skandalozi aizliegt vi?iem pild¨©t sa?emto misiju. To labi saprot Mozus, pazem¨©gs un gudrs v¨©rs, kur? ar atkl¨¡tu pr¨¡tu un sirdi saka: ¡°Lai tie visi ir pravie?i Kunga tautas vid¨±, un lai Kungs liek savu garu p¨¡r vi?iem!¡± (Sk 11, 29). Skaista z¨©me!
Tie ir gudri v¨¡rdi, kas ievada to, ko J¨¥zus saka Eva??¨¥lij¨¡ (sal. Mk 9, 38-43.45.47-48). ?eit notikums risin¨¡s Kafarnaum¨¡, un m¨¡cek?i grib liegt k¨¡dam cilv¨¥kam izdz¨©t ?aunos garus M¨¡c¨©t¨¡ja v¨¡rd¨¡, jo ¨C k¨¡ vi?i saka ¨C ¡°vi?? mums neseko¡± (Mk 9, 38). M¨¡cek?i dom¨¡: ¡°Kas mums neseko, kas nav ¡°m¨±s¨¥jais¡±, tas nevar dar¨©t br¨©numus, vi?am nav ties¨©bu to dar¨©t¡±. Bet J¨¥zus, k¨¡ vienm¨¥r, vi?us p¨¡rsteidz un nor¨¡j, aicinot atmest savu ?auro dom¨¡?anu un ¡°neie?aunoties¡± par Dieva br¨©v¨©bu. Vi?? tiem saka: ¡°Neliedziet vi?iem to [...], kas nav pret mums, tas ir ar mums¡± (Mk 9, 39-40).
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ nor¨¡d¨©ja, ka ?ie st¨¡si attiecas ar¨© uz mums un m¨±su krist¨©go dz¨©vi. Sa?emot Krist¨©bu, m¨¥s sa?¨¥m¨¡m ar¨© misiju. Ta?u t¨¡ ir d¨¡vana, nevis iemesls, lai liel¨©tos. Tic¨©go kopiena nav privili?¨¥to loks, t¨¡ ir atpest¨©to saime ¨C uzsv¨¥ra Francisks. M¨¥s neesam s¨±t¨©ti nest Eva??¨¥liju pasaulei, balstoties uz saviem nopelniem, bet gan uz Dieva ?¨¥last¨©bu, Vi?a ?¨¥lsird¨©bu un uztic¨©bu. Mums j¨¡tic, ka Vi??, neskatoties uz visiem m¨±su ierobe?ojumiem un gr¨¥kiem, turpina m¨±s apvelt¨©t ar t¨¥vi??u m¨©lest¨©bu un redz m¨±sos to, ko m¨¥s pa?i nesp¨¥jam saskat¨©t. T¨¡p¨¥c Vi?? m¨±s aicina, s¨±ta un paciet¨©gi pavada dienu no dienas.
Francisks piebilda, ka, ja m¨¥s v¨¥lamies ar atv¨¥rtu sirdi un m¨©lest¨©bu piedal¨©ties Gara br¨©vaj¨¡ darb¨©b¨¡, nevienu neie?aunojot, nekait¨¥jot ar savu augstpr¨¡t¨©bu un stingr¨©bu, mums ir j¨¡pilda sava misija pazem¨©gi, pateic¨©gi un ar prieku. M¨¥s nedr¨©kstam ?auties aizvainojumam, bet gan mums ir j¨¡priec¨¡jas, ka ar¨© citi var dar¨©t to, ko dar¨¡m m¨¥s, lai izplat¨©tos Dieva Valst¨©ba un lai m¨¥s visi k¨¡du dienu b¨±tu vienoti T¨¥va apsk¨¡vienos.
K¨¡ otro atsl¨¥gas v¨¡rdu p¨¡vests apl¨±koja ²õ²¹»å°ù²¹³Ü»å³ú¨©²ú³Ü. Sv¨¥tais J¨¥kabs mums par to st¨¡sta Otraj¨¡ las¨©jum¨¡ (sal. Jk 5, 1-6), atg¨¡dinot, ka vien¨©gais dz¨©ves ce?? ir d¨¡v¨¡?ana, m¨©lest¨©ba, kas vieno, un dal¨©?an¨¡s. Egoisma ce?? ved tikai pie nosl¨¥gt¨©bas, m¨±riem un ??¨¥r??iem ¨C paties¨©b¨¡ pie ¡°skand¨¡liem¡±. T¨¡d¨¡ veid¨¡ m¨¥s k?¨±stam piesaist¨©ti liet¨¡m un att¨¡lin¨¡mies no Dieva un br¨¡?iem.
Egoisms, t¨¡pat k¨¡ viss, kas trauc¨¥ m¨©l¨¥t, ¡°ie?auno¡±, jo tas nospie? mazos, pazemo cilv¨¥ku cie?u un apsl¨¡p¨¥ nabadz¨©go saucienu (sal. Ps 9, 13) ¨C uzsv¨¥ra p¨¡vests. Tas bija aktu¨¡li sv¨¥t¨¡ P¨¡vila laik¨¡ un ir aktu¨¡li ar¨© mums. Pietiek, piem¨¥ram, padom¨¡t par to, kas notiek, ja indiv¨©du un kopienu dz¨©ves pamat¨¡ tiek likti tikai pa?labuma un tirgus lo?ikas principi. T¨¡d¨¡ veid¨¡ tiek rad¨©ta pasaule, kur¨¡ vairs nav vietas tiem, kas non¨¡ku?i gr¨±t¨©b¨¡s, nav ?¨¥lsird¨©bas pret tiem, kas k?¨±d¨¡s, un netiek izr¨¡d¨©ta l¨©dzj¨±t¨©ba tiem, kas cie? un vairs nesp¨¥j.
Uzrunas turpin¨¡jum¨¡ Francisks uzst¨¡j¨©gi aicin¨¡ja padom¨¡t, kas notiek, kad tiek ie?aunoti mazie, kad tie tiek ievainoti, ?aunpr¨¡t¨©gi izmantoti no to puses, kuriem vajadz¨¥ja par vi?iem r¨±p¨¥ties. Tas atst¨¡j lielas s¨¡pes un bezsp¨¥c¨©bas saj¨±tu ne tikai pa?os cietu?ajos, bet ar¨© vi?u ?imenes locek?os un kopien¨¡. ?aj¨¡ kontekst¨¡ Sv¨¥tais t¨¥vs, k¨¡ teica, ¡°ar pr¨¡tu un sirdi¡± atgriez¨¡s pie ?o ¡°mazo ?au?u¡± piedz¨©vot¨¡, kurus vi?? satika iepriek?¨¥j¨¡ dien¨¡. Vi?? sac¨©ja:
¡°Es vi?us uzklaus¨©ju, es jutu cie?anas, ko vi?i piedz¨©voja, tiekot ?aunpr¨¡t¨©gi izmantoti, un ?eit to atk¨¡rtoju: Bazn¨©c¨¡ ir vieta visiem, visiem, bet m¨¥s visi tiksim ties¨¡ti, un tur nav vietas ?aunpr¨¡t¨©gai izmanto?anai, nav vietas ?aunpr¨¡t¨©gas izmanto?anas sl¨¥p?anai. Es l¨±dzu visus: Nesl¨¥piet ?aunpr¨¡t¨©g¨¡s izmanto?anas noziegumus! Es l¨±dzu b¨©skapus: Nesl¨¥piet ?aunpr¨¡t¨©g¨¡s izmanto?anas noziegumus! ?aunpr¨¡t¨©gos izmantot¨¡jus ir j¨¡nosoda un j¨¡pal¨©dz vi?iem izvese?oties no ?¨©s s¨¥rgas. ?aunumu sl¨¥pt nedr¨©kst: ?aunums ir j¨¡atkl¨¡j, lai tas k?¨±st zin¨¡ms, k¨¡ to drosm¨©gi izdar¨©ja da?i upuri. ?aujiet tam k?¨±t zin¨¡mam! Un p¨¡ridar¨©t¨¡jam j¨¡sa?em sods. P¨¡ridar¨©t¨¡jam ¨C vai vi?? b¨±tu lajs, priesteris vai b¨©skaps ¨C ir j¨¡sa?em sods, vi?am ir j¨¡tiek sod¨©tam.¡±
Dieva V¨¡rds ir skaidrs: taj¨¡ teikts, ka ¡°p?¨¡v¨¥ju protestus¡± un ¡°nabagu kliedzienus¡± nedr¨©kst ignor¨¥t, tos nedr¨©kst izdz¨¥st, it k¨¡ tie b¨±tu dison¨¥jo?a nots labkl¨¡j¨©bas pasaules perfektaj¨¡ koncert¨¡, nedz ar¨© apsl¨¡p¨¥t ar k¨¡du virspus¨¥ju labdar¨©bas formu. Glu?i pret¨¥ji, tie ir dz¨©v¨¡ Gara balss, kas mums atg¨¡dina, kas m¨¥s esam ¨C m¨¥s visi esam nabagi gr¨¥cinieki -, un aicina m¨±s uz atgrie?anos. Izmanto?anas upuru ?¨¥labas pace?as uz debes¨©m, t¨¡s aizskar dv¨¥seli, liek mums kaun¨¥ties un aicina m¨±s atgriezties.
Neliksim ??¨¥r??us vi?u pravietiskajai balsij, apklusinot to ar savu vienaldz¨©bu ¨C uzsv¨¥ra p¨¡vests. Ieklaus¨©simies, ko J¨¥zus saka Eva??¨¥lij¨¡: nost ar aci, kas apgr¨¥cina, jo, redzot nabagu, t¨¡ nov¨¥r?as! Nost ar roku, kas apgr¨¥cina, jo t¨¡ savelkas d¨±r¨¥, lai nosl¨¥ptu savus d¨¡rgumus, un alkat¨©gi ielien atpaka? kabat¨¡! Mana vecmamma teica: ¡®Velns ien¨¡k caur kabat¨¡m¡¯. T¨¡ ir roka, kas sit, lai seksu¨¡li izmantotu, ?aunpr¨¡t¨©gi izmantotu varu, ?aunpr¨¡t¨©gi izmantotu v¨¡j¨¡ko sirdsapzi?u. Un cik daudz ?aunpr¨¡t¨©gas izmanto?anas gad¨©jumu ir m¨±su dz¨©v¨¥, m¨±su sabiedr¨©b¨¡! Nost ar k¨¡ju, kas ie?auno, jo t¨¡ skrien ¨¡tri nevis pret¨© cietu?ajam, bet vi?am gar¨¡m, lai tur¨¥tos pa gabalu! Prom to visu! Lai tas viss ir t¨¡lu no mums! T¨¡d¨¡ veid¨¡ nevar uzcelt neko labu un stabilu!
Turpin¨¡jum¨¡ p¨¡vests atg¨¡din¨¡ja, ka ja m¨¥s v¨¥lamies s¨¥t n¨¡kotnes lab¨¡, ar¨© soci¨¡laj¨¡ un ekonomiskaj¨¡ l¨©men¨©, mums j¨¡atgrie?as pie ?¨¥lsird¨©bas Eva??¨¥lija k¨¡ ikvienas savas izv¨¥les pamata. ¡°Nem¨¡n¨©sim sevi: bez m¨©lest¨©bas nekas ilgi nepast¨¡v, viss paz¨±d, sabr¨±k un atst¨¡j m¨±s p¨¡rejo?as, tuk?as un bezj¨¥dz¨©gas dz¨©ves g¨±st¨¡¡±, vi?? br¨©din¨¡ja, ¡°t¨¡das pasaules g¨±st¨¡, kurai nav satura, kas aiz fas¨¡d¨¥m ir zaud¨¥jusi jebk¨¡du ticam¨©bu, jo ir ie?aunojusi mazos¡±.&²Ô²ú²õ±è;
Run¨¡jot par v¨¡rdu ±ô¾±±ð³¦¨©²ú²¹, p¨¡vests aicin¨¡ja sekot Annas no J¨¥zus paraugam. ?¨© sieviete, kas ?odien tika pasludin¨¡ta par sv¨¥t¨©gu, bija sav¨¡ laik¨¡ viena no µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s liel¨¡s reformu kust¨©bas galvenaj¨¡m varon¨¥m, sekojot ¡°gara mil?a¡± ¨C sv¨¥t¨¡s Ter¨¥zes no Avilas ¨C p¨¥d¨¡s, kuras ide¨¡lus vi?a izplat¨©ja vis¨¡ Sp¨¡nij¨¡, Francij¨¡ un Brisel¨¥, un taj¨¡ laik¨¡ t¨¡ sauktaj¨¡ Sp¨¡nijas N¨©derland¨¥. Vi?a dz¨©voja no 1545. l¨©dz 1621. gadam, piedzima Sp¨¡nij¨¡ un nomira tie?i Brisel¨¥, bija bask¨¡ju karmel¨©tu orde?a m¨¡sa.
Laik¨¡, ko raksturoja s¨¡p¨©gi skand¨¡li gan krist¨©gaj¨¡ kopien¨¡, gan ¨¡rpus t¨¡s, vi?a un vi?as l¨©dzgaitnieki ar savu vienk¨¡r?o l¨±g?anas dz¨©vi un tuv¨¡km¨©lest¨©bas darbiem sp¨¥ja atgriezt pie tic¨©bas tik daudzus cilv¨¥kus, ka k¨¡ds vi?u paveikto Brisel¨¥ nosauca par ¡°gar¨©go magn¨¥tu¡±. P¨¥c savas izv¨¥les vi?a nav atst¨¡jusi nek¨¡dus rakstus. T¨¡ viet¨¡, to, ko bija apguvusi, vi?a ¨©stenoja dz¨©v¨¥ un t¨¡d¨¡ veid¨¡ lielo gr¨±t¨©bu laik¨¡ pal¨©dz¨¥ja celt Bazn¨©cu. Hom¨©lijas nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests aicin¨¡ja tic¨©gos ar pateic¨©bu pie?emt vi?as atst¨¡to ¡°sievi??¨¡ sv¨¥tuma¡± modeli, kas sast¨¡v no ²¹³Ù±¹¨¥°ù³Ù¨©²ú²¹s, ²õ²¹»å°ù²¹³Ü»å³ú¨©²ú²¹²õ un ±ô¾±±ð³¦¨©²ú²¹s.
