Francisks universit¨¡tes pasniedz¨¥jiem: "Mekl¨¥jiet paties¨©bu!"
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Kult¨±ras form¨¡cija faktiski nekad nav pa?m¨¥r?is, un universit¨¡tes nedr¨©kst risk¨¥t k?¨±t par ¡°katedr¨¡l¨¥m tuksnes¨©¡±; t¨¡s p¨¥c savas b¨±t¨©bas ir jaunu ideju un stimulu virz¨©t¨¡jsp¨¥ks, rado?uma vietas ¨C nor¨¡d¨©ja Francisks. Universit¨¡te ir kult¨±ras un ideju avots, bet jo ¨©pa?i t¨¡ veicina dedz¨©gus paties¨©bas mekl¨¥jumus, t¨¡d¨¥j¨¡di kalpojot cilv¨¥ces progresam. Sevi??i kato?u universit¨¡tes ir aicin¨¡tas b¨±t par J¨¥zus Kristus Eva??¨¥lija un dz¨©v¨¡s µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s Trad¨©cijas ieraugu, s¨¡li un gaismu.
¡°T¨¡d¨¥? es v¨¥los v¨¥rsties pie jums ar vienk¨¡r?u aicin¨¡jumu: papla?iniet zin¨¡?anu robe?as!¡± ¨C mudin¨¡ja Romas b¨©skaps. ¡°Runa nav par j¨¥dzienu un teoriju pavairo?anu, bet gan par to, lai akad¨¥misk¨¡ un kult¨±ras izgl¨©t¨©ba k?¨±tu par dz¨©vu telpu, kas aptver dz¨©vi un uzrun¨¡ dz¨©vi (¡). Papla?in¨¡t robe?as un k?¨±t par atv¨¥rtu telpu cilv¨¥kam un sabiedr¨©bai ir liel¨¡ universit¨¡tes misija.¡±
Uzrunas turpin¨¡jum¨¡ p¨¡vests nor¨¡d¨©ja uz div¨¡m m¨±sdienu gal¨¥j¨©b¨¡m, kas saist¨¡s ar robe?u ?aur¨©bu. No vienas puses, man¨¡ma atteik?an¨¡s no paties¨©bas mekl¨¥jumiem, dedz¨©bas tr¨±kums, valda uzskats, ka viss ir relat¨©vs. No otras, run¨¡jot par paties¨©bu universit¨¡?u kontekst¨¡ un citur, m¨¥s bie?i vien iekr¨©tam ¡°racion¨¡listisk¨¡ attieksm¨¥, saska?¨¡ ar kuru par patiesu var uzskat¨©t tikai to, ko m¨¥s varam izm¨¥r¨©t un piedz¨©vot, it k¨¡ dz¨©ve b¨±tu reduc¨¥ta tikai uz mat¨¥riju un redzamo. Abos gad¨©jumos robe?as ir ?auras.¡±
Pirmaj¨¡ gad¨©jum¨¡ mums ir dar¨©?ana ar ¡°gara nogurumu¡±, kas m¨±s pak?auj past¨¡v¨©gai nenoteikt¨©bai un dedz¨©bas tr¨±kumam, it k¨¡ neb¨±tu noz¨©mes mekl¨¥t j¨¥gu realit¨¡t¨¥, kas paliek nesaprotama. Paties¨©bas mekl¨¥jumi ir nogurdino?i, jo tie liek mums iziet ¨¡rpus sevis, risk¨¥t, uzdot jaut¨¡jumus ¨C nor¨¡d¨©ja Francisks. Un t¨¡p¨¥c, kas attiecas uz gar¨©gu nogurumu, m¨±s vair¨¡k piesaista virspus¨¥ja dz¨©ve, kur netiek uzdoti p¨¡r¨¡k daudzi jaut¨¡jumi; t¨¡pat k¨¡ m¨±s vair¨¡k piesaista viegla, ¨¥rta ¡°tic¨©ba¡±, kas nekad neliek uzdot jaut¨¡jumus.
Otraj¨¡ gad¨©jum¨¡ mums ir dar¨©?ana ar ¡°bezdv¨¥selisku racion¨¡lismu¡±, un ?odien, tehnokr¨¡tisk¨¡s kult¨±ras ietekm¨¥, m¨¥s risk¨¥jam atkal taj¨¡ iekrist. Kad cilv¨¥ks tiek reduc¨¥ts tikai uz mat¨¥riju, kad realit¨¡te tiek ierobe?ota redzam¨¡ robe?¨¡s, kad pr¨¡ts ir tikai matem¨¡tisks un ¡°laboratorisks¡±, tad paz¨±d sp¨¥ja br¨©n¨©ties, nesp¨¥jam paskat¨©ties p¨¡ri redzamajam, paraudz¨©ties uz debes¨©m, lai atkl¨¡tu to apsl¨¥pto paties¨©bu, kur¨¡ sl¨¥pjas atbilde uz pamatjaut¨¡jumiem: k¨¡p¨¥c es dz¨©voju, k¨¡da ir manas dz¨©ves j¨¥ga, k¨¡ds ir ?¨© dz¨©ves ce?ojuma gal¨©gais m¨¥r?is un uzdevums?
Romano Gvardini sev uzdeva jaut¨¡jumu: ¡°K¨¡p¨¥c cilv¨¥ks, neraugoties uz visu progresu, ir tik sve?s pats sev un k?¨±st aizvien sve?¨¡ks? T¨¡p¨¥c, ka vi?? ir pazaud¨¥jis atsl¨¥gu, lai saprastu cilv¨¥ka b¨±t¨©bu. M¨±su paties¨©bas likums saka, ka cilv¨¥ks sevi atpaz¨©st, tikai s¨¡kot no aug?as, no Dieva, jo tikai no Vi?a vi?? sa?em eksistenci¡±.
Nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests aicin¨¡ja kl¨¡teso?os universit¨¡tes doc¨¥t¨¡jus papla?in¨¡t robe?as, b¨±t atv¨¥rtiem un uz?emt visus s¨¡pju nomoc¨©tos cilv¨¥kus, pal¨©dzot tiem m¨¡c¨©ties un att¨©st¨©ties, un veicin¨¡t sabiedr¨©bas labkl¨¡j¨©bu. ¡°Papla?iniet robe?as!¡± vi?? mudin¨¡ja. ¡°Nesamierinieties, mekl¨¥jiet paties¨©bu un nekad neapsl¨¡p¨¥jiet savu aizraut¨©bu, lai nepadotos domu slinkumam. Esiet priek?gal¨¡, veicinot iek?au?anas, l¨©dzj¨±t¨©bas kult¨±ru, r¨±p¨¥jieties par v¨¡j¨¡kajiem un esiet v¨¥r¨©gi attiec¨©b¨¡ uz pasaules, kur¨¡ m¨¥s dz¨©vojam, lielajiem izaicin¨¡jumiem.¡±
