±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ tiekas ar kapuc¨©nu orde?a ?ener¨¡lkapitula dal¨©bniekiem
Inese ?teinerte - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ nov¨¥l¨¥ja, lai ?ener¨¡lkapitula laik¨¡, kam¨¥r kapuc¨©ni pateicas Dievam par orde?a att¨©st¨©bu, jo ¨©pa?i jaunaj¨¡s µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s kopien¨¡s, vi?i sev uzdod jaut¨¡jumu par to, ko no vi?iem prasa Kungs, lai ?odien var¨¥tu dedz¨©gi sludin¨¡t Dieva valst¨©bu, k¨¡ to sav¨¡ laik¨¡ dar¨©ja sv¨¥tais Francisks.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ apl¨±koja tr¨©s francisk¨¡?u gar¨©guma dimensijas ¨C br¨¡l¨©gumu, atv¨¥rt¨©bu un darbu miera lab¨¡. Vispirms ¨C br¨¡l¨©gums. Kapuc¨©nu ?ener¨¡lkapitula moto ir ¡°Kungs man deva br¨¡?us, lai ietu pa pasauli¡±. ?is moto atg¨¡dina par sv¨¥t¨¡ Franciska pieredzi, par to, ka ?¨© misija ¡°rodas br¨¡l¨©gum¨¡, lai veicin¨¡tu br¨¡l¨©gumu¡±. Sv¨¥tais t¨¥vs to nosauca par ¡°sadarb¨©bas mistiku¡±, saska?¨¡ ar kuru, neviens nevar uzskat¨©t sevi par vientu?u salu, bet katrs atrodas attiec¨©b¨¡s ar citiem, lai augtu m¨©lest¨©b¨¡, izejot no sevis pa?iem un savu vienreiz¨©gumu padarot par d¨¡vanu br¨¡?iem. ¡°Tas, kur? r¨±p¨¥jas par savu vienreiz¨©gumu, bet nepadara to par d¨¡vanu br¨¡?iem, v¨¥l nav s¨¡cis b¨±t kapuc¨©ns,¡± teica p¨¡vests.
Francisk¨¡?u orde?a locek?us Sv¨¥tais t¨¥vs aicin¨¡ja uzman¨©ties, lai centr¨¡ netiktu likti ekonomiskie resursi, cilv¨¥ciskie apr¨¥?ini, vai citas ?¨¡da veida realit¨¡tes. Tie ir vajadz¨©gi instrumenti, par kuriem ir nepiecie?ams par¨±p¨¥ties, ta?u tikai un vien¨©gi k¨¡ par l¨©dzek?iem, nevis m¨¥r?iem. ¡°Centr¨¡ ir j¨¡liek cilv¨¥ki ¨C tie, kurus s¨±ta Kungs un ar kuriem Vi?? ir paredz¨¥jis jums dz¨©vot. Centr¨¡ ir j¨¡liek vi?u labums, vi?u pest¨©?ana¡±. ¡°Ar vienu v¨¡rdu sakot,¡± turpin¨¡ja Francisks, ¡°centr¨¡ ir j¨¡b¨±t br¨¡l¨©gumam.¡± Vi?? iedro?in¨¡ja kapuc¨©nus b¨±t par br¨¡l¨©guma veicin¨¡t¨¡jiem sav¨¡s form¨¡cijas m¨¡j¨¡s, lielaj¨¡ francisk¨¡?u saim¨¥, Bazn¨©c¨¡ un vis¨¡s viet¨¡s, kur¨¡s tie darbojas. V¨¥r?oties pie reli?iskajiem, Sv¨¥tais t¨¥vs uzsv¨¥ra, ka ¡°b¨±t br¨¡lim¡± ir svar¨©g¨¡k, nek¨¡ ¡°b¨±t priesterim¡±, vai ¡°b¨±t diakonam¡±. ¡°¡°B¨±t br¨¡lim¡± ir pamats,¡± vi?? teica.
Otrais p¨¡rdomu aspekts ¨C atv¨¥rt¨©ba. Kapuc¨©ni izce?as ar to, ka tie ir gatavi iet tur, kur negrib iet neviens cits. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ nor¨¡d¨©ja, ka ?¨© atv¨¥rt¨©ba ir svar¨©ga z¨©me, jo ¨©pa?i m¨±su laikos, kuros plos¨¡s konflikti un past¨¡v aizv¨¥rt¨©ba, kad vienaldz¨©ba un egoisms ??iet p¨¡r¨¡ki par atv¨¥rt¨©bu, respektu un dal¨©?anos ar otru, un kas l¨©dzi nes smagas un ac¨©mredzamas sekas, t¨¡das k¨¡ nabadz¨©go izmanto?ana un vides izpost¨©?ana.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atzina, ka ?aj¨¡ kontekst¨¡ kapuc¨©nu gatav¨©ba pal¨©dz¨¥t br¨¡?iem un ar pazem¨©gu drosmi teikt: ¡°Es esmu ?eit, s¨±ti mani¡± (Is 6,8) ir harizm¨¡tiska d¨¡vana, kuru ir nepiecie?ams nov¨¥rt¨¥t un likt liet¨¡. Sv¨¥tais t¨¥vs aicin¨¡ja b¨±t t¨¡diem vienm¨¥r ¨C vienk¨¡r?iem, br¨©viem un atv¨¥rtiem, gataviem pamest visu, lai ietu turp, kur tos aicina Kungs, negaidot atzin¨©bu un ne uz ko nepretend¨¥jot, bet ejot ar atv¨¥rtu sirdi un rok¨¡m. ¡°T¨¡ b¨±s j¨±su nabadz¨©ba,¡± teica p¨¡vests.
Tre?¨¡ v¨¥rt¨©ba, kas piem¨©t kapuc¨©niem, ir darbs miera lab¨¡. Francisks atz¨©m¨¥ja, ka vi?u prasme dz¨©vot mier¨¡ ar visiem, b¨±t cilv¨¥ku vid¨±, t¨¡d¨¥j¨¡di izpelnoties nosaukumu ¡°tautas br¨¡?i¡±, gadsimtiem ritot kapuc¨©nus ir padar¨©jusi par miera ekspertiem, kuri sp¨¥j rad¨©t tik?anos iesp¨¥jas, b¨±t par vidut¨¡jiem konfliktu risin¨¡?an¨¡, vienot cilv¨¥kus un veicin¨¡t izl¨©g?anas kult¨±ru pat vissmag¨¡kaj¨¡s situ¨¡cij¨¡s.
?¨©s harizmas pamat¨¡ ir b¨±tisks nosac¨©jums: Krist¨± b¨±t tuviem visiem¡± (sal. Lk 10,25-37), jo ¨©pa?i nabadz¨©gajiem, atstumtajiem un noskumu?ajiem, nevienu neizsl¨¥dzot. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atg¨¡din¨¡ja, ka sv¨¥tais Francisks, kuru paz¨©st visa pasaule, par ¡°miera v¨©ru¡± k?uva, s¨¡kot no tik?an¨¡s ar lepras skartajiem, kurus apskaujot vi?? atkl¨¡ja un pie?¨¥ma savas visdzi?¨¡k¨¡s br¨±ces un kuru kl¨¡tb¨±tn¨¥ satika Kristu, savu Pest¨©t¨¡ju. T¨¡d¨¥j¨¡di, no t¨¡, kam piedots, vi?? k?uva par piedo?anas nes¨¥ju, no t¨¡, kur? m¨©l¨¥ts, par m¨©lest¨©bas izstarot¨¡ju, no t¨¡, kur? sa?¨¥mis izl¨©g?anu, par izl¨©g?anas veicin¨¡t¨¡ju. Ar¨© sv¨¥t¨¡ Franciska sekot¨¡jus p¨¡vests aicin¨¡ja b¨±t par m¨©lest¨©bas, piedo?anas un izl¨©g?anas v¨©riem.
