Izbr¨©ns, piel¨±gsme un sinode
ANDREA TORNIELLI
¡°Ja pietr¨±kst sp¨¥jas br¨©n¨©ties un netiek praktiz¨¥ta ador¨¡cija, tad nav ar¨© ce?a, kas m¨±s vestu pie Kunga. Tad neb¨±s ar¨© sinodes, nek¨¡ neb¨±s¡¡±. T¨¡ ir fr¨¡ze, kas spont¨¡ni pievienota hom¨©lijai Corpus Domini sv¨¥tku Mises laik¨¡, un kas daudz ko atkl¨¡j par to, k¨¡ p¨¡vests Francisks raug¨¡s uz ¡°procesu¡±, kas attiecas uz gaid¨¡mo sinodi un k¨¡ vi?? v¨¥rt¨¥ sinod¨¡lo ce?u, kas tiek iets. T¨¡ atkl¨¡j visu par katra autentiska µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s ce?a izejas punktu, jo, k¨¡ sac¨©ja Francisks hom¨©lij¨¡, ¡°mums ir j¨¡iziet no sava es maz¨¡s istabas un j¨¡ien¨¡k br¨©n¨©?an¨¡s un piel¨±gsmes lielaj¨¡ telp¨¡. Un t¨¡ mums ?oti pietr¨±kst! Tas mums pietr¨±kst, kad speram daudzus so?us, lai satiktos, san¨¡ktu kop¨¡, dom¨¡tu kop¨¡ par pastor¨¡lo darbu.
Pag¨¡ju?¨¡ gada septembr¨© public¨¥t¨¡ ?urn¨¡la La Civiltà Cattolica slej¨¡ p¨¡vests Francisks izkl¨¡st¨©ja savu viedokli par to, k¨¡ risin¨¡t m¨±?seno ¡°viri probati¡± jaut¨¡jumu un Amazones re?ionam velt¨©taj¨¡ sinod¨¥ izvirz¨©to priek?likumu ordin¨¥t prec¨¥tus v¨©rie?us: ¡°Notika diskusija¡ spraiga diskusija¡ pamatota diskusija, bet nebija nek¨¡das iz??ir?anas, kas ir kaut kas cits nek¨¡ tikai labas un pamatotas vienpr¨¡t¨©bas vai relat¨©va vair¨¡kuma pan¨¡k?ana. Mums j¨¡saprot, ka Sinode ir kas vair¨¡k par Parlamentu; un ?aj¨¡ specifiskaj¨¡ gad¨©jum¨¡ nevar¨¥ja izb¨¥gt no ?¨©s dinamikas. ?aj¨¡ jaut¨¡jum¨¡ t¨¡ bija bag¨¡t¨©ga, produkt¨©va un pat nepiecie?ama parlament¨¡r¨¡ apspriede; ta?u nekas vair¨¡k¡±.
Bez br¨©n¨©?an¨¡s (kas notiek, protams, ne jau uzspie?ot, bet pateicoties ?¨¥last¨©bai) un bez ador¨¡cijas (kas ar¨© ir ne maz¨¡k iev¨¥rojama konsekvence) µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ k?¨±st pasaul¨©ga un beig¨¡s ieg¨±st politisku un ideolo?isku veidolu. L¨©dz ar to galvenais vairs nav Tas, bez kura m¨¥s neko nesp¨¥jam dar¨©t, bet strat¨¥?ijas, taktikas, komunik¨¡cijas m¨¡rketinga m¨¡ksl¨©gi rad¨©t¨¡ ugu?o?ana, ietekmes grupas un konsorciji ar saviem pl¨¡niem, kas varb¨±t ir ar¨© pret¨¥jas, bet kuras vieno kop¨©bas tr¨±kums. Tas sav¨¡ zi?¨¡ ir nopietn¨¡ks sagroz¨©jums nek¨¡ daudzi citi ¡°ievainojumi¡± un gr¨¥ki, jo tas iztuk?o un padara sausu µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s dz¨©ves dinamiku no iek?puses, priek?pl¨¡n¨¡ atst¨¡jot nevis klaus¨©?anos Sv¨¥taj¨¡ Gar¨¡, bet m¨±su projektus, m¨±su strukt¨±ru un m¨±su reformas pl¨¡nu efektivit¨¡ti. Tas ir risks, par kuru P¨¥tera p¨¥ctecis br¨©dina jau ilg¨¡ku laiku. K¨¡ vi?? to nesen dar¨©ja ar¨© Vasarsv¨¥tku hom¨©lij¨¡, atg¨¡dinot, ka ¡°Sv¨¥tais Gars apstiprina kopuma prim¨¡tu. Kopum¨¡, kopien¨¡ Gars dod priek?roku darb¨©bai un novit¨¡tei¡ Ja m¨¥s ?odien klaus¨©simies Gar¨¡, tad nekoncentr¨¥simies uz konservat¨©vajiem un progres¨©vajiem, tradicion¨¡listiem un novatoriem, pa labi un pa kreisi: ja krit¨¥riji ir t¨¡di, tad tas noz¨©m¨¥, ka Bazn¨©c¨¡ tiek aizmirsts Gars. Parakl¨¥ts mudina tiekties p¨¥c vienot¨©bas, saska?as, da?¨¡d¨©bu l¨©dzsvara. Vi?? par¨¡da mums vienas Miesas da?as, br¨¡?us un m¨¡sas m¨±su vid¨±. Mekl¨¥sim kopumu! Ienaidnieks grib, lai at??ir¨©bas p¨¡rv¨¥rstos opoz¨©cij¨¡, un ?¨© iemesla d¨¥? p¨¡rv¨¥r? t¨¡s par ideolo?ij¨¡m¡±.
Ja pietr¨±ks izbr¨©na un piel¨±gsmes, ja pietr¨±kst klaus¨©?an¨¡s Gar¨¡ un vienot¨©bas prim¨¡ta, tad neb¨±s sinodes ¨C pag¨¡ju?aj¨¡ sv¨¥tdien¨¡ teiktaj¨¡ uzrun¨¡ uzsv¨¥ra Romas b¨©skaps. Lab¨¡kaj¨¡ gad¨©jum¨¡ t¨¡ b¨±s tikai laba parlament¨¡r¨¡ apspriede.
