M¨©lo?a uzman¨©ba pret otru ¨C lab¨¡kais m¨¥rinstruments ideolo?iju atmasko?anai
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Hom¨©lij¨¡ Francisks koment¨¥ja J¨¥zus v¨¡rdus no L¨±kasa eva??¨¥lija: "Bet es jums, kas man¨© klaus¨¡ties, saku: M¨©liet savu ienaidniekus" (6, 27). Sv¨¥tais t¨¥vs nor¨¡d¨©ja, ka J¨¥zus nav ide¨¡lists, kuram b¨±tu sve?a realit¨¡te. J¨¥zus run¨¡ par konkr¨¥tu, re¨¡lu ienaidnieku ¨C par to, kur? m¨±s ien¨©st, apvaino un niev¨¡. Vi?? neaicina m¨±s uz abstraktu un teor¨¥tisku m¨©lest¨©bu. Vi?? aicina m¨±s iet to pa?u ce?u, ko g¨¡ja Vi?? pats.
Daudzi Mozambikas iedz¨©vot¨¡ji ir piedz¨©voju?i vardarb¨©bu, naidu un nesaska?as. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atzina, ka ir gr¨±ti run¨¡t par izl¨©g?anu tad, kad v¨¥l ir atv¨¥rtas r¨¥tas. Piedot nenoz¨©m¨¥ ne ignor¨¥t cie?anas, ne ar¨© pras¨©t, lai tiktu dz¨¥stas visas atmi?as.
Neskatoties uz to visu, J¨¥zus Kristus aicina m¨©l¨¥t un dar¨©t labu. Un tas noz¨©m¨¥ kaut ko daudz vair¨¡k nek¨¡ tikai ignor¨¥t cilv¨¥ku, kur? mums ir dar¨©jis p¨¡ri, vai dar¨©t visu iesp¨¥jamo, lai m¨±su ce?i nekrustotos. Runa ir par pras¨©bu p¨¥c akt¨©vas un nesavt¨©gas labv¨¥l¨©bas pret tiem, kuri m¨±s ir ievainoju?i. Turkl¨¡t, J¨¥zus iet v¨¥l t¨¡l¨¡k ¨C Vi?? prasa, lai m¨¥s sv¨¥t¨©tu savus ienaidniekus un l¨±gtos par vi?iem. J¨¥zus pras¨©bai nav nek¨¡da sakara ar sp¨©t¨©gu mazohismu. Vi?? grib, lai cilv¨¥ki uz visiem laikiem atmestu ?o pla?i izplat¨©to ieradumu atriebties. M¨¥s nevaram b¨±t kristie?i un dz¨©vot ar atrieb¨©bas lo?iku. M¨¥s nevaram dom¨¡t par n¨¡kotni, veidot n¨¡ciju, veidot sabiedr¨©bu, kas balst¨©tos uz vardarb¨©bas "taisn¨©bu" ¨C sac¨©ja p¨¡vests.
Nevienai ?imenei, nevienai etniskajai grupai un nevienai zemei neb¨±s n¨¡kotnes, ja t¨¡s vienojo?ais un kop¨©gais dzin¨¥js b¨±s atrieb¨©ba un naids ¨C uzsv¨¥ra Francisks. T¨¡ viet¨¡, lai ?autu pan¨¡kt risin¨¡jumus, iero?i un vardarb¨©g¨¡s apspie?anas izraisa jaunus un v¨¥l briesm¨©g¨¡kus konfliktus. Vardarb¨©bas "taisn¨©ba" vienm¨¥r b¨±s k¨¡ apburtais loks bez izejas, kuras cena b¨±s ?oti augsta. Cits ce?? ir iesp¨¥jams, t¨¡p¨¥c ka ir b¨±tiski neaizmirst, ka m¨±su tautas ir ties¨©gas dz¨©vot mier¨¡.
Lai pan¨¡ktu, ka J¨¥zus aicin¨¡jums b¨±tu konkr¨¥t¨¡ks un ¨©stenojams ikdienas dz¨©v¨¥, Vi?? pats pied¨¡v¨¡ k¨¡du "zelta likumu", kas visiem ir izpild¨¡ms: "Un k¨¡ j¨±s v¨¥laties, lai ?audis jums dara, t¨¡pat j¨±s dariet vi?iem" (Lk 6, 31). J¨¥zus ar¨© pal¨©dz mums saprast, ka svar¨©g¨¡k¨¡ lieta ?aj¨¡s m¨±su savstarp¨¥j¨¡s attiec¨©b¨¡s ir vienam otra m¨©l¨¥?ana, pal¨©dz¨¥?ana un aizdo?ana, negaidot neko pret¨©.
J¨¥zus m¨±s aicina vienam otru m¨©l¨¥t. Apustulis P¨¡vils to skaidro ?¨¡di: ¡t¨¥rpieties sirsn¨©g¨¡ ?¨¥lsird¨©b¨¡ un laipn¨©b¨¡ (sal. Kol 3, 12). ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atzina, ka pasaule ignor¨¥ja un turpina ignor¨¥t ?¨¥lsird¨©bas un l¨©dzj¨±t¨©bas tikumu. T¨¡ nogalina vai pamet cilv¨¥kus ar ¨©pa?¨¡m vajadz¨©b¨¡m, vecos ?audis, ievainotos un slimos, un izklaid¨¥jas, sag¨¡d¨¡jot cie?anas dz¨©vniekiem. Tai ir sve?a labest¨©ba un laipn¨©ba, kas liek mums no visas sirds r¨±p¨¥ties par tuv¨¡k¨¡ labumu ¨C r¨±p¨¥ties tikpat ?oti, cik m¨¥s r¨±p¨¥jamies par savu labumu.
Turpin¨¡jum¨¡ Francisks uzsv¨¥ra, ka, lai p¨¡rvar¨¥tu ??el?anos un vardarb¨©bu, nepietiek tikai izl¨©gt un pan¨¡kt mieru, tas ir, aptur¨¥t konfliktus, bet katram no mums diendien¨¡ ir j¨¡izturas pret citiem ar t¨¡du pa?u ?¨¥lsird¨©bu un labest¨©bu, ar k¨¡du m¨¥s gribam, lai citi iztur¨¥tos pret mums. ?eit ir ¨©pa?i svar¨©ga ?¨¥lsird¨©ba un labest¨©ba pret tiem, kuri sava st¨¡vok?a d¨¥? tiek atstumti un izsl¨¥gti. T¨¡ ir nevis v¨¡jo, bet stipro cilv¨¥ku r¨©c¨©ba ¨C atg¨¡din¨¡ja Sv¨¥tais t¨¥vs. ?¨¡di izturas tie cilv¨¥ki, kuri saprot, ka, lai pa?i justos svar¨©gi, nav j¨¡izturas pret citiem slikti. Tie?i otr¨¡di.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atzina, ka Mozambika ir ?oti bag¨¡ta ar dabas un kult¨±ras resursiem. Paradoks¨¡li, ka tai pat laik¨¡ daudzi t¨¡s iedz¨©vot¨¡ji dz¨©vo zem nabadz¨©bas sliek??a. Da?reiz ??iet, ka tie, kuri n¨¡k, lai it k¨¡ pal¨©dz¨¥tu, ¨©sten¨©b¨¡ r¨©kojas citu intere?u vad¨©ti. Skumji, ja tas notiek savas zemes br¨¡?u starp¨¡, kuri ?aujas korupcijai, un ir ?oti b¨©stami pie?aut, ka ?¨¡da var¨¥tu b¨±t cena, ko var n¨¡kties maks¨¡t par pal¨©dz¨©bu no ¨¡rpuses.
"Starp jums tas t¨¡ neb¨±s", saka J¨¥zus (Mt 20, 26). Kristus grib, lai m¨¥s r¨©kojamies cit¨¡d¨¡k, tas ir, lai vad¨¡mies saska?¨¡ ar Dieva valst¨©bas lo?iku, lai to dar¨¡m ?eit un tagad, lai m¨¥s esam prieka un cer¨©bas, miera un izl¨©g?anas s¨¥kla. Sv¨¥tais Gars m¨±s mudina nevis uz p¨¡rm¨¥r¨©gu akt¨©vismu, bet vispirms uz to, lai m¨¥s b¨±tu v¨¥r¨©gi pret otru cilv¨¥ku. ?¨© uzman¨©ba pret otru ir lab¨¡kais m¨¥rinstruments, lai atmaskotu da?¨¡das ideolo?ijas, kas m¨¥?ina manipul¨¥t ar nabagiem un izmantot netaisn¨¡s situ¨¡cijas kalpo?anai politisk¨¡m vai personisk¨¡m interes¨¥m.
Hom¨©lijas nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests atsauc¨¡s uz apustu?a P¨¡vila v¨¡rdiem, kur? saka: "Lai Kristus miers valda j¨±su sird¨©s" (Kol 3, 15). Vi?? nov¨¥l¨¥ja, lai Kristus miers ir "tiesnesis" un pal¨©dz mums iz??irties, kad atrodamies krustcel¨¥s. T¨¡d¨¡ veid¨¡ m¨¥s notur¨¥simies uz ?¨¥lsird¨©bas un m¨©lest¨©bas ce?a, izdar¨©sim izv¨¥les par labu nabagiem, sp¨¥sim sarg¨¡t dabu un iet miera ce?u. Ja J¨¥zus b¨±s tiesnesis starp m¨±su sirds pretrun¨©gaj¨¡m emocij¨¡m, ja Vi?? b¨±s tiesnesis br¨©d¨©, kad j¨¡pie?em sare??¨©ti l¨¥mumi m¨±su zemes lab¨¡, tad Mozambikai tiks nodro?in¨¡ta cer¨©bas pilna n¨¡kotne ¨C sac¨©ja Francisks.
P¨¥c Sv¨¥t¨¡s Mises p¨¡vests pateic¨¡s visiem, kuri str¨¡d¨¡ja pie t¨¡, lai vi?? var¨¥tu apmekl¨¥t Mozambiku, un visiem, kuri ierad¨¡s, lai vi?u satiktu. Sv¨¥tais t¨¥vs uzmundrin¨¡ja ar¨© tos, kuri cie? neseno ciklonu posto?¨¡s sekas. "D¨¡rgie br¨¡?i, l¨±dzu saglab¨¡jiet cer¨©bu!", vi?? mudin¨¡ja, atg¨¡dinot, ka lab¨¡kais veids, k¨¡ to saglab¨¡t, ir palikt vienotiem.
