Par¨©zes Dievm¨¡tes katedr¨¡lei ir j¨¡kalpo ar¨© par tic¨©bas restaur¨¡cijas vietu
Delf¨©ne Al¨¥ra - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Lor¨¥nas universit¨¡tes emerit¨¥tais profesors atz¨©m¨¥, ka nepietiek ar materi¨¡lo dievnama atjauno?anu, ir nepiecie?ams, lai tas veiktu sev uztic¨¥to funkciju, proti, b¨±tu par vietu, kas ir izveidota, lai ar savu formu, statuj¨¡m, glezn¨¡m, vitr¨©n¨¡m un citiem taj¨¡ rodamajiem elementiem cilv¨¥kiem pal¨©dz¨¥tu saprast kaut ko no tic¨©bas. ¡°Tas ir ontolo?iskas dabas jaut¨¡jums,¡± uzsver filozofs.
No vienas puses, Par¨©zes Dievm¨¡tes katedr¨¡les restaur¨¡cija noz¨©m¨¥ lielu t¨±ristu piepl¨±dumu un ?¨© reli?isk¨¡ kulta celtne ir ar¨© Francijas nacion¨¡lais mantojums, franc¨±?u identifik¨¡cijas z¨©me. Ta?u, tas viss neattiecas uz to, kam katedr¨¡le paties¨©b¨¡ ir dom¨¡ta, proti, t¨¡ ir tic¨©bas vieta, nevis starptautisk¨¡ t¨±risma monuments. T¨¡p¨¥c profesors Pujive sav¨¡ un daudzu tic¨©go v¨¡rd¨¡ pau? cer¨©bu, ka tad, kad beigsies grandioz¨¡s ceremonijas par godu katedr¨¡les atkl¨¡?anai p¨¥c restaur¨¡cijas, t¨¡ atg¨±s savu s¨¡kotn¨¥jo lomu b¨±t par tic¨©bas Dievam vietu. ¡°Par¨©zes Dievm¨¡tes katedr¨¡le ir kaut kas cits, nek¨¡ Luvra, vai Versa?as pils,¡± sal¨©dzina fran?u filozofs. Vi?? atz¨©m¨¥, ka dievnams nenoz¨©m¨¥ tikai un vien¨©gi skaistu, izdevu?os arhitekt¨±ru. Apmekl¨¥t¨¡jiem ir j¨¡saprot t¨¡ reli?isk¨¡ noz¨©me. T¨¡p¨¥c ?ai restaur¨¡cijai zin¨¡m¨¡ veid¨¡ ir j¨¡kalpo par tic¨©bas un krist¨©g¨¡s dz¨©ves restaur¨¡ciju.
Par¨©zes Dievm¨¡tes katedr¨¡lei ir b¨±tiska noz¨©me teolo?isk¨¡ zi?¨¡. XX gadsimta s¨¡kum¨¡ v¨¡cu m¨¡kslas v¨¥sturnieks un iev¨¥rojams ikonologs Erv¨©ns Panovskis gr¨¡mat¨¡ ¡°Gotisk¨¡ arhitekt¨±ra un sholastisk¨¡ doma¡±, run¨¡jot par Notre-Dame katedr¨¡li, pier¨¡da, ka lielaj¨¡m gotiskaj¨¡m katedr¨¡l¨¥m ir t¨¡ pati funkcija, kas sholastiskajai domai, proti, veidam, k¨¡d¨¡ teolo?ija, s¨¡kot ar XI un XII gadsimtu un tr¨©s n¨¡kamos gadsimtus balst¨©j¨¡s uz ¡°Summu¡±, piem¨¥ram, uz sv¨¥t¨¡ Akv¨©nas Toma ¡°Summa Theologica¡±. Pamatojoties uz celtnes formu, Par¨©zes Dievm¨¡tes katedr¨¡le zin¨¡m¨¡ m¨¥r¨¡ ir ¡°arhitektonisk¨¡ teolo?isk¨¡ summa¡±. Tikai t¨¡ nav veidota no lat¨©?u valodas v¨¡rdiem, bet no akme?iem. Apmekl¨¥t¨¡ju t¨¡ neuzrun¨¡ tie?i t¨¡d¨¡ veid¨¡, k¨¡d¨¡ las¨©t¨¡ju uzrun¨¡ ¡°Summa Theologica¡±, ta?u, tai ir t¨¡da pati funkcija, proti, padar¨©t tic¨©bu saprotamu. ?ai funkcijai ir j¨¡atgrie?as l¨©dz ar dievnama restaur¨¡ciju.
¡°Gara pac¨¥lumu nedr¨©kst ??irt no materi¨¡l¨¡s dz¨©ves,¡± turpinot p¨¡rdomas, saka profesors Ro?¨¥ Pujive. Cilv¨¥kam ?is pac¨¥lums rod j¨¥gu materi¨¡laj¨¡s liet¨¡s. Var¨¥tu gandr¨©z vai izdar¨©t analo?iju ar sv¨¥to Akv¨©nas Tomu par to, kas esam m¨¥s un kas ir katedr¨¡le. M¨¥s esam materi¨¡las b¨±tnes, bet mums piem¨©t ar¨© pr¨¡ta sp¨¥jas, kaut kas gar¨©gs, kas nav reduc¨¥jams uz mat¨¥riju. Katedr¨¡le ir fiziska un materi¨¡la. Lai to atjaunotu, atkal ir nepiecie?ams darboties ar akmeni, t¨¡tad, materi¨¡lu lietu, ta?u ?aj¨¡ atjauno?an¨¡ tiek iek?auts kaut kas vair¨¡k, un tas ir cilv¨¥kam piem¨©to?ais gar¨©gums. Cilv¨¥cisk¨¡s b¨±tnes sast¨¡v no miesas, bet ?aj¨¡s mies¨¡s ir dv¨¥sele, racion¨¡la un gar¨©ga dv¨¥sele. Profesors Pujive nor¨¡da, ka tie?i t¨¡pat k¨¡ cilv¨¥ciska b¨±tne funkcion¨¥ ar¨© katedr¨¡le, proti, gan k¨¡ mat¨¥rija, kas mirst, gan k¨¡ t¨¡da, kas nav tikai un vien¨©gi reduc¨¥jama uz savu mat¨¥riju. ¡°T¨¡p¨¥c,¡± k¨¡ paskaidro profesors, ¡°zin¨¡m¨¡ m¨¥r¨¡ var¨¥tu teikt, ka ar¨© Par¨©zes Dievm¨¡tes katedr¨¡lei piem¨©t nemirst¨©ga dv¨¥sele, bet t¨¡ ir j¨¡atdz¨©vina caur materi¨¡lo restaur¨¡ciju.¡±
Vai katedr¨¡le var¨¥tu uzrun¨¡t ar¨© t¨¡das sirdis, kuras pretojas tic¨©bai? Ro?¨¥ Pujive izsaka cer¨©bu, ka Notre-Dame est¨¥tiskais skaistums var¨¥tu kalpot par avotu, kas pal¨©dz pacelt sirdis pretim gar¨©gajam skaistumam. Ta?u, tas nen¨¡kas viegli. Ir j¨¡sp¨¥j izvair¨©ties no katedr¨¡les b¨±t¨©bas reduc¨¥?anas, k¨¡ tas ir noticis ar citiem arhitektoniskajiem pieminek?iem, t¨¡diem, k¨¡ starptautisk¨¡s t¨±risma ¡°mekas¡± ¨C piram¨©das, vai Partenons. Ir j¨¡saglab¨¡ liec¨©ba par to, kam cilv¨¥ki ir tic¨¥ju?i, ce?ot est¨¥tiski un arhitektoniski iespaid¨©gus monumentus. Lai katedr¨¡le atkal nep¨¡rv¨¥rstos tikai par t¨±ristu ¡°hot-spot¡± objektu, ir j¨¡atjauno t¨¡s gar¨©g¨¡ dimensija, lai tas, kur? taj¨¡ ien¨¡k, sajustu t¨¡s noz¨©mi un ?¨© viz¨©te nepaliktu tikai par vienk¨¡r?u t¨±ristiska apmekl¨¥juma vietu, k¨¡ jau piemin¨¥t¨¡s Luvra un Versa?a.
¡°Par¨©zes Dievm¨¡tes katedr¨¡le ir tic¨©bas vieta,¡± intervijas nosl¨¥gum¨¡ v¨¥lreiz uzsver filozofs Ro?¨¥ Pujive. T¨¡p¨¥c neko no ?¨© rakstura nemain¨©s atkl¨¡?anas ceremonijas p¨¥c restaur¨¡cijas, kas notiks ?¨©s ned¨¥?as beig¨¡s. Katedr¨¡les funkcija b¨±s atkar¨©ga no t¨¡, vai t¨¡ kalpos k¨¡ tic¨©bas vieta, vai k¨¡ pievilc¨©gs monuments un t¨±risma objekts. T¨¡p¨¥c iz??ir¨©gi b¨±s nevis atkl¨¡?anas pas¨¡kumi ned¨¥?as nogal¨¥, bet gan n¨¡kamie katedr¨¡les dz¨©ves gadi.
Tulkoja un public¨¥?anai sagatavoja Inese ?teinerte
