Gav?nios rekolekcijos Vatikane: esame mirtingi, bet am?ini
Tre?iadienio vakaro ir ketvirtadienio ryto meditacijose buvo kalbama apie Kristaus prisik?limu perkeist? mirt?.
Mūs? laik? kultūra susikūr? nemirtingumo iliuzij?. J? skatina pa?anga ir gerov?, d?l kuri? ?mogus nenori galvoti apie savo ?mogi?kosios būties ribas, sak? pamokslininkas pridurdamas, kad netgi Ba?ny?ia neskiria jai pernelyg didelio d?mesio, labiau susitelkdama ? Dievo karalyst?s skelbim?. Mirties nei?vengiamyb?s nutyl?jimas slepia nesugeb?jim? gyventi be baim?s laukiant gyvenimo pabaigos; stengiamasi negalvoti apie mirt?, visas mintis nukreipiant ? veikl? daugyb?je front?, kuriuos prie? mus atveria gyvenimas. Negalvodamas apie mirt? ?mogus neskuba daryti galutini? sprendim?, vadovaujasi iliuzija, kad priimtus sprendimus visada galima pakeisti.
Pasak pamokslininko, ?iandien mirtis da?nai suvokiama kaip technin? medicinos problema, o tai neleid?ia mums suprasti gilesn?s gyvenimo prasm?s ir krik??ioni?kosios vilties. Mirties nutyl?jimas gali vesti ? nuod?m?, nes juk nuod?m? labai da?nai ir yra m?ginimas susikurti iliuzij?, kad ?manoma pab?gti nuo to, kas nei?vengiama.
Ta?iau i? tikr?j? vienintelis tikras prie?nuodis mirties baimei yra meil?, i?gyvenama konkre?iai ir giliai, kaip liudija ?v. Jono ?od?iai: ?Mes ?inome, jog i? mirties esame persik?l? ? gyvenim?, nes mylime brolius. Kas nemyli, tas pasilieka mirties gl?byje“ (1 Jn 3, 14). Myl?ti iki galo rei?kia priimti savo ribotum? ir paversti j? galimybe dovanoti save. Kristus nepanaikino mirties, bet per?jo per j?, kad parodyt? mums, jog ?manoma j? perkeisti. Kristaus kry?iaus auka ir prisik?limas mums atskleid?i? did?i?j? ties?: esame mirtingi, bet am?ini.
Gyventi kaip Dievo vaikai bei kaip broliai ir seserys – tai pasirinkimas, kur? reikia kasdien atnaujinti, tvirtai tikint, kad meil? yra ?manoma, kaip liudija daugyb?s prie? mus gyvenusi? vyr? ir moter? paliktas pavyzdys. Mes irgi galime giedoti meil?s giesm? savo gyvenimu, sak? popie?iaus nam? pamokslininkas tre?iadienio vakaro rekolekcij? katechez?je.
Naujoje meditacijoje, skaitytoje ketvirtadienio ryt?, pamokslininkas pabr???, kad Kristus mums siūlo am?in?j? gyvenim? kaip dovan?, kuri? turime priimti, o ne kaip premij?, kuri? patys galime u?sitarnauti. Evangelijos palyginimas apie turting? jaunuol? parodo kontrast? tarp am?inojo gyvenimo kaip atpildo u? ger? gyvenim? sampratos ir Kristaus raginimo atsisakyti viso savo saugumo ir sekti paskui j?. Jaunuolis, negal?damas atsiriboti nuo savo turt?, i?eina liūdnas. Evangelijoje pagal Jon? J?zus apibūdina save kaip ganytoj?, kuris veda savo avis ? ?alias ganyklas. Jo balsas ragina ?mog? i?eiti i? baim?s aptvar? ir ?engti ? tikr?j? gyvenim?. J?zaus taip pat atskleid?ia, kad jis yra tikroji gyvenimo duona, kuri gali numal?inti visokeriop? ?mogaus alk?.
Am?inyb? n?ra tolima iliuzija, sak? pamokslininkas. Am?inyb? yra tikrov?, kuri? galime patirti jau dabar, kai i?mokstame gyvenime su pasitik?jimu aukoti net ir tai, ko turime nedaug. Dievo akyse kiekvienas mūs? meil?s gestas turi begalin? vert?, viskas gali tapti am?ina. (jm / Vatican News)
