?Antiqua et nova“ – krik??ioni?kasis ?vilgsnis ? dirbtin? intelekt?
Antiqua et nova (?Sena ir nauja“) – 45 puslapi? dokumentas buvo paskelbtas Vatikane antradien?, sausio 28 d.
?ventojo Sosto Komunikacijos dikasterijos vyriausiasis redaktorius Andrea Tornielli paskelb? komentar?, kuriame ap?velgia pagrindinius dokumente svarstomus dalykus. Komentare vis? pirma atkreipiamas d?mesys ? tai, kad pats terminas ?dirbtinis intelektas“ nelabai tiksliai ar netgi klaidingai apibūdina rei?kin?, kuriam apibr??ti jis yra vartojamas. ?Dirbtinis intelektas“ yra ne intelektas, bet instrumentas. Jis vykdo u?duotis, atlieka skai?iavimus, o ne m?sto. Tod?l klaidinga jam priskirti ?mogi?k?sias savybes, nes jis ties? tai logikos-matematikos srities operacijos, kurias atlieka skai?iavimo ma?ina. O tai rei?kia, kad dirbtinis intelektas neturi nei semantinio tikrov?s supratimo, nei intuityvi? ir kūrybini? geb?jim?. Jis negali tur?ti nei moralinio ??valgumo, nei nesuinteresuoto atvirumo tam, kas yra teisinga, gera ir gra?u. Kitaip tariant dirbtinis intelektas neturi to, kas ?mogaus intelekt? daro tikrai ?mogi?k?.
?mogaus intelektas i? ties? yra individualus ir kartu socialinis, racionalus ir kartu jausmingas. Jis veikia per santykius, kuriems tarpininkauja ?mogaus asmens kūni?kumas. Tod?l dirbtinis intelektas tur?t? būti suvokiamas tik kaip ?mogaus intelekt? papildanti priemon?, o ne kaip galimas jo pakaitalas.
Nepaisant mokslini? tyrim? pa?angos ir vis didesni? taikymo galimybi?, dirbtinis intelektas ir toliau bus ?rankis, neturintis moralin?s atsakomyb?s. Kai tuo tarpu atsakomyb? visada tur?s prisiimti tie, kurie j? naudoja. D?l ?ios prie?asties dviej? ?ventojo Sosto dikasterij? paskelbtame dokumente pabr??iama t?, kurie naudojasi dirbtiniu intelektu, atsakomyb?, kuri turi būti ai?kiai suvokiama kiekviename naudojimosi ?ia priemone etape. Tikslai, kuri? siekiama naudojant dirbtin? intelekt?, turi gerbti ir skatinti ?mogaus orum? ir bendr?j? g?r?. Pagal pastar?j? kriterij? turi būti vertinamas dirbtinio intelekto naudojimo leistinumas, ra?o Andrea Tornielli.
Dokumente Antiqua et nova sakoma, kad dirbtinio intelekto naudojimo vertinimo kriterijai taip pat turi būti susij? su ?mogaus pozityvaus santykio su gamtine aplinka skatinimu, konstruktyvi? tarpasmenini? ir socialini? ry?i? kūrimu, su atsakomyb?s u? bendr?j? g?r? stiprinimu. Siekiant ?i? tiksl? negalima apsiriboti vien tik duomen? ir ?ini? kaupimu, bet reikia siekti tikros ??irdies i?minties“, kad dirbtinio intelekto naudojimas pad?t? ?mogui i? tikr?j? tapti geresniam. Dokumente minimas ir marginalizacijos ir nelygyb?s augimo pavojus, kur? gali atne?ti ?mogaus darbo pakeitimas ma?in? darbu. Kartu su dirbtinio intelekto pl?tojimu turi būti pl?tojamos ir priemon?s, kurios pad?t? atpa?inti ir demaskuoti dezinformacij? ir klastotes, kuriamas neeti?kai naudojant dirbtin? intelekt?. ?ioje srityje svarbus ne tik specialist? darbas, bet ir informacijos vartotoj? apdairumas.
Galiausiai savo ap?valgoje Komunikacijos dikasterijos vyriausiasis redaktorius Andrea Tornielli mini naujame dokumente i?kelt? dirbtinio intelekto kaip ginklo naudojim?. Neleistina, kad ma?inai būt? patik?tas pasirinkimas atimti ar ne ?mogaus gyvyb?. (jm / Vatican News)
