Sinodo teologas: Dievas nepaliaujamai mus veda link nauj? ??valg?
Pasak teologo, i? esm?s tai klausimas, ar tur?jo Ba?ny?ioje toliau galioti vadinamasis antimodernizmas – tai yra i?skirtinumo, gynimosi ir kit? smerkimo pozicija, kone neuroti?kai neigianti kiekvien? naujov?. O gal reik?jo, kad Ba?ny?ia, imdamasi vis? būtin? atsargumo priemoni? tik?jimui apsaugoti, atverst? nauj? puslap? ir gr??t? prie savo ?akn?, pozityviai ?iūr?t? ? artim? ir ? ?iandienin? pasaul??
Vatikano II Susirinkime dalyvav?s Josephas Ratzingeris, v?liau ap?velgdamas vykusias diskusijas ra??, kad ?tampos prie?astis buvo du po?iūriai ? tradicij?. Jis juos vadino stati?kuoju tradicijos supratimu ir dinami?kuoju supratimu. Pirmasis yra legalistinis, ?sakomasis ir atsietas nuo istorijos (t. y. galiojantis visais laikais ir visose vietose); antrasis – personalistinis, sakramentinis ir ?si?aknij?s istorijoje. Pirmasis yra link?s sutelkti d?mes? ? praeit?, antrasis – matyti praeit?, ?gyvendint? dabartyje, bet atvir? atei?iai. Tam apibūdinti Susirinkimo konstitucijoje Dei Verbum panaudotas ?gyvosios tradicijos“ terminas. ?iame Susirinkimo dokumente pabr??iama, kad Aprei?kimas yra ne tik tiesos apie Diev? ir ?mogaus gyvenim? perteikimas, bet pirmiausia Dievo meil?s perteikimas, susitikimas su Dievu T?vu Kristuje per ?vent?j? Dvasi?. Dievi?kasis aprei?kimas apibr??iamas kaip nuolatinis susitikimas dabartyje, o ne kaip ka?kas, kas ?vyko praeityje. Dievo pasiūlymas u?megzti su juo santyk? teb?ra gyva tikrov? ?ia ir dabar. Tai nerei?kia, kad galimas naujas Aprei?kimas, ta?iau Dievas ir toliau bendrauja su ?mon?mis ir nepaliaujamai veda ?monij? link nauj? suvokim?, nauj? klausim? ir nauj? ??valg? ?vairiose kultūrose ir vietose, kai tuo metu Ba?ny?ia pasaulyje ?ygiuoja per laik? ? ateit?, ? galutin? tiksl?. Tod?l, pasak Josepho Ratzingerio, Susirinkimo konstitucija Dei Verbum mums pateikia tok? aprei?kimo supratim?, kuris i? esm?s suvokiamas kaip dialogas. Sinodo t?vams ir motinoms kalb?j?s australas teologas kun. Ormondas Rushas pridūr?, kad ?is aspektas itin svarbus norint suprasti sinodi?kum? ir pat? ?io sinodo tiksl?. ?is sinodas būtent ir yra dialogas su Dievu, sak? teologas.
??valgiu ?vilgsniu steb?dami laiko ?enklus turime suprasti, k? Dievas mums nori pasakyti dabartiniais laikais; ? k? turime atkreipti d?mes?, stengdamiesi J?zaus akimis ?iūr?ti ? tikrov?. Ta?iau Dievas mus taip pat ragina būti budrius, kad nepatektume ? sp?stus: reikia saugotis pavojaus ?sitvirtinti tik praeityje arba tik dabartyje, netrok?tant dievi?kosios tiesos pilnatv?s, ? kuri? Tiesos Dvasia veda Ba?ny?i?.
Teologas link?jo, kad ?io sinodo dalyviai, kaip dalyvavusieji Apa?tal? darb? knygos 15-ajame skyriuje apra?ytame pirmajame Jeruzal?s susirinkime, gal?t? tarti: ??ventajai Dvasiai ir mums pasirod? teisinga...“ (jm / Vatican News)
