Sinodi?kumas remiasi konkretumu, vengia abstraktumo
Dominikonas primin? samariet?s ir J?zaus susitikim? prie ?ulinio. ?Duok man atsigerti“, – papra?? moters J?zus, ?iais paprastais ?od?iais pralau?damas juos skyrusi? sien?. Netrukus ?i moteris tapo jo apa?tale, jo ?inios skelb?ja. ?Trok?tu“ buvo taip pat vienas i? paskutini? Vie?paties ?od?i?. Pirm?j? ir dabartini? am?i? teologai J?zaus tro?kul? suvok? mistin?je perspektyvoje: Vie?pats mūs? ie?ko ir trok?ta daug daugiau nei mes sugebame jo trok?ti. Jis taip pat yra tas, kuris duoda gyv?j? vanden? – savo dievi?k?j? ?a?“ – i? ties? galint? numal?inti dvasin? ?mogaus tro?kul?. Bet daugelis, pridūr? dominikonas, turi ?? tro?kul? atskleisti taip, kaip j? atskleid? ir samariet?, i? prad?i? tenor?jusi paprasto vandens. Kaip sak? jau VI am?iaus autorius, da?nai net ir mūs? nuod?m?s ir suklupimai, bla?kymasis, taip pat seksualinis, yra klaidingi bandymai atrasti tai, ko i? ties? trok?tame. Tod?l jei norime i?mokti spinduliuoti bendryste, taip pat turime i?mokti tai, kas yra gilusis alkis ir tro?kulys, eiti pas prie ?ulinio mūs? kantriai laukiant? J?z?. Prad?kime nuo ma?? dalyk?, nuo kasdienyb?s. Nes n?ra nieko prakti?kiau, kaip yra sak?s pra?jusio am?iaus j?zuit? vyresnysis Pedro Arupe, kaip atrasti Diev?, kitaip tariant, j? ?simyl?ti. Tai, kaip ?simyl?sime, lems visk? – kada pakilsime i? lovos ryte ir kaip u?baigsime dien? vakare, k? darysime savaitgal?, k? skaitysime, kas mus d?iugins ir kas skaudins. Ta?iau aistroje ir meil?je būna ir sukr?tim?: tai svarbi tema krik??ionio formacijai. Sinodin? Ba?ny?ia moka myl?ti meile, kuri nei b?ga, nei savinasi, kuri nepuola, bet taip pat n?ra ?alta.
Vie?pats, primena dominikonas, paradoksaliai pritaria samarietei, kad ji neturi vyro, nes tur?jo jau penkis ir dabartinis n?ra jos vyras. Ir mes turime pasirengti giliems asmeniniams susitikimams su konkre?iais asmenimis, kurie per?engia lengvai klijuojamas etiketes. Meil? yra konkreti. Kartais galime kietai vienas su kitu nesutarti – kaip apa?talas Petras ir apa?talas Paulius. Bet j? nesutarimas tuo pat metu buvo tikras susitikimas, lydimas pyk?io aistros, bet veidas ? veid?, be apkalb? u? nugaros, be neapykantos. Tuo tarpu ?iandien daug ?moni? jau?iasi Ba?ny?ios nustumti ? ?on?, apklijuoti abstrak?iomis etiket?mis, kai jiems tur?tume leisti pa?inti Dievo A? Esu.
*
Teolog? Anna Rowlands taip pat pabr??? realyb?s ir konkretumo bei abstraktumo saugojimosi svarb?, tuo pat metu atkreipdama d?mes? ? paradoks?, jog, nepaisant ?ios svarbos, mums da?nai sunku priimti tikrov?. Dievo gyvenimo tikrov? yra bendryst?, ? kuri? jis pakviet? ir mus, tod?l tai mūs? gyvenimo garb? ir orumas. ?silieti ? bendryst? taip pat rei?kia vis? labui atduoti savo sugeb?jimus, savo charizm?, savo dovanas.
Pasaulyje, kuriame linkstama vienodinti ir fragmentuoti, sinodin? bendryst? yra gra?i skirtingum? vienybe. Antra, tikra bendryst? yra konkreti ir ap?iuopiama, ji siūlo duonos alkaniems, pasveikim? ligoniams, poils? i?sekusiems. Brit? teolog? papasakojo vien? nutikim?, kuris pad?jo suprasti, kokia svarbi bendryst?. Kart? ji dirbo viename socialiniame centre ir paklaus? migrant?, kod?l jie ateina būtent ?ia. Vienas atsak? – nes esame pa?aukiami vardais, o po to tie, kurie mums padeda, atsis?da ?alia ir valgo kartu su mumis. ?Taip mums sugr??inamas orumas, taip pripa??stamas mūs? ?mogi?kumas.“ Galima pasakyti ir tre?i? dalyk? – bendryst? yra mus su kitais laike ir erdv?je susiejantis ?sitraukimas, veikimas.
Spalio 9 dien? ? Sinodo apie sinodi?kum? narius taip pat kreip?si vienas i? seseri?k? Ba?ny?i? atstov?, Sinode dalyvaujantis steb?tojo teis?mis, – Konstantinopolio patriarchato delegatas metropolitas Jobas, Brazilijos nacionalin?s tikin?i?j? pasaulie?i? tarybos pirminink? Sonia Gomes de Oliveira, kunigas ir teologas i? Malaizijos Clarence’as S. Davedassanas bei fokoliar? jud?jimo nar? i? Honkongo Siu Wai Vanessa Cheng. (RK / Vatican News)
