杏MAP导航

Kalb?ti gerai ir nekalb?ti blogai – tai nuolankumo i?rai?ka, o nuolankumas yra esminis Kal?d?, kurias netrukus ?v?sime, sl?pinio bruo?as. Ba?ny?ios bendruomen? gyvena d?iaugsmingoje ir broli?koje santarv?je tiek, kiek jos nariai eina nuolankumo keliu, atsisakydami blogai m?styti ir blogai kalb?ti apie kitus. Pasak popie?iaus, Lai?ke romie?iams skambant? ?v. Pauliaus reikalavim? laiminti ir nekeikti (plg. Rom 12, 14), ?iandien mes turime suprasti kaip pra?ym? visada gerai kalb?ti apie kitus, niekada nekalb?ti blogai apie ?mones, kurie dirba su mumis, apie vadovus, kolegas, apie visus.

Popie?ius primin? nuo seno krik??ioni?kojo dvasingumo tradicijoje ?inom? nuolankumo doryb?s praktikavimo būd?, kur? Ba?ny?ios t?vai vadina ?sav?s kaltinimu“. Pranci?kus pamin?jo, k? apie tai sako VI am?iaus krik??ioni? m?stytojas Dorot?jas i? Gazos – to pirmaisiais krik??ionyb?s am?iais klest?jusios miesto, kurio pavadinimas ?iandien yra tap?s mirties ir naikinimo sinonimu. ?Jei nuolank?j? i?tinka koks nors blogis, jis tuoj pat atsigr??ia ? save ir nusprend?ia, kad to nusipeln?. Jis neleid?ia sau priekai?tauti kitiems ar k? nors kaltinti. Jis papras?iausiai i?tveria, nesijaudindamas, nesikankindamas ir būdamas visi?kai ramus“, – citavo popie?ius Dorot?j? Gaziet?.

Kaltinti save – tai nuostata, kuria remiantis galima pasakyti ?Ne“ individualizmui ir ?Taip“ bendruomeninei, ba?nytinei dvasiai. Tokio dvasinio stiliaus ?aknys glūdi Dievo ?od?iu maitinamame nuolankume. Nuolanki ?irdis nusi?emina kaip Dievo Sūnus, kur? ?iomis dienomis kontempliuojame kaip ma?? kūdik? prakart?l?je.

K? gi daro Dievas, matydamas blogio prispaustos ?monijos dram?? Jis nenuleid?ia i? dangaus savo teisingumo, nenubaud?ia nusikaltusi?j?, kaip tik?josi prana?ai iki pat Jono Krik?tytojo. Dievas yra Dievas, jo mintys – ne mūs? mintys, jo keliai – ne mūs? keliai. Jo ?ventumas yra dievi?kas ir tod?l mūs? akyse paradoksalus. Auk??iausiasis ateina pas mus pasidarydamas ma?as.

?mogaus atsakas ? tok? Dievo veikim? yra nuolankumas, kur? Ba?ny?ios t?vai vadina sav?s kaltinimu. Ir tai yra ne moralinis faktas, o teologinis – tai Dievo dovana, ?ventosios Dvasios malon?, kuri? priimdami sekame paties Dievo duotu pavyzd?iu.

Esame Dievo palaiminti, tod?l ir patys galime laiminti, sak? Pranci?kus. Per Kal?das apm?stomi i?ganymo istorijos ?vykiai mus kvie?ia pasinerti ? ?? sl?pin?. O geriausias pavyzdys, i? kurio galime pasimokyti, kaip visada, yra mūs? Motina Mergel? Marija. ?iūr?dami ? j? – Ba?ny?ios paveiksl? – esame skatinami apm?styti gerumo matmen? Ba?ny?ios bendruomen?s gyvenimo lygmenyje. Priklausydami Ba?ny?iai, kuri yra Dievo palaiminimo ?monijai ?enklas ir ?rankis, visi esame pa?aukti laiminti vieni kitus.

Savo kalb? popie?ius u?baig? link?jimu, kad visi, dirbantieji Romos kurijoje, esan?ioje tarsi didel?s dirbtuv?s, kuriose atliekama daugyb? skirting? u?duo?i?, ta?iau visi dirba d?l to paties tikslo, skleist? Dievo ir Ba?ny?ios palaiminim? pasaulyje. 

?e?tadien? per popie?iaus susitikim? su Romos kurijos vadovais buvo atkreiptas d?mesys ? tai, kad Jeruzal?s lotyn? patriarchui neleid?iama Kal?d? proga aplankyti Gazos. Penktadien? per bombardavim? ?uvo keli vaikai. ?Tai ?iaurumas. Tai ne karas. Turiu pasakyti tai, kas slegia ?ird?“, – sak? Pranci?kus.

(jm / Vatican News)