Tre?iasis eilinis sekmadienis
? DIEV? ?SMEIGTOS AKYS
Mons. Adolfas Gru?as
Lukas nori pateikti tvarking?, moksli?kai pagr?st? J?zaus gyvenimo apra?ym?. Jis i? karto paliudija, kad steng?si rūpestingai i?tirti visas apie J?z? bei Jo sutiktus asmenis sklindan?ias kalbas. Lukui rūpi, kad jam perduotas tik?jimas būt? pagr?stas ne ka?kur gird?tais ?od?iais ir tod?l jis savo tyrin?jimams skyr? tikrai daug laiko.
Tenka susidurti su krik??ioniais, kuriems visi?kai ne?domu su?inoti k? nors daugiau apie J?zaus gyvenim?. Natūraliai kyla klausimas: jie sako es? tikintys ?mon?s, ta?iau kuo jie tiki? Kiekvienas, tvirtinantis, kad myli Krist?, nori J? pa?inti, studijuoja Jo gyvenim? ir mokym?, meld?iasi Jam. Galbūt, mūs? bendruomen?se mes pernelyg daug laiko praleid?iame, ai?kindami, k? reikia daryti ir ko nedaryti ir labai ma?ai jo skiriame pastangoms i? ties? pa?inti J?z? i? Nazareto.
Dar ir ?iais laikais nema?ai daliai tikin?i?j? tik?jimas yra tai, kas niekam nedaro blogo, ta?iau jiems stinga istorinio pa?inimo. Visa tai atved? prie savoti?kai ?sigal?jusios sampratos: tik?jimas yra skirtas svajotojams, naiviesiems, tuo tarpu mokslas yra dalia t?, kurie moka naudotis savo proto galiomis.
Lukas primena mums, kad krik??ionyb?s pradininkas yra konkretus ?mogus, tikrai vaik??ioj?s Palestinos keliais, dar?s stebuklingus ?enklus, kalb?j?s apie am?inyb?, kent?j?s, neteisingai nubaustas, mir?s ir v?l sugr???s ? gyvenim?, kad pasi?st? savo sek?jus eiti ? pasaul? ir visiems pasakoti apie tikr?j? Dievo Veid?.
?iandien mes kaip tik ir girdime ?? pasakojim? i? paties J?zaus lūp?, kuris, ?kaip prat?s, nu?jo ? sinagog?“ savo gimtin?je, Nazarete.
Evangelijoje pagal Luk? kartu pasakojama apie J?zaus apsilankym? sinagogoje, ir kiekvien? kart? Jam tekdavo susidurti su didesniu ar ma?esniu konfliktu. ?io sekmadienio susitikimas su tikin?iaisiais baig?si pavojumi J?zui būti nu?udytam. Gali atrodyti keista, ta?iau Jam kaip tik ?ventos vietos bus pa?ios pavojingiausios, nes religiniai Izraelio vadovai imsis vis? priemoni? pa?alinti J?z?, ir galiausiai jiems tai pavyks. Nors jie tai darys Dievo vardu, ta?iau i? ties? jau nuo pat prad?ios jie nesuprato to, k? J?zus kalb?jo apie Diev?.
?Vis? sinagogoje esan?i? akys buvo ?smeigtos ? j?“,– ra?o evangelistas. Visi laukia, k? pasakys jau i?gars?j?s j? tautietis. Ta?iau J?zus jau nuo pat prad?ios nesilaiko nustatyt? norm?. Ir anais laikais buvo nustatyti liturginiai metai, taip, kad kiekvien? ?e?tadien? būt? skaitoma tai dienai skirta i?trauka, ta?iau J?zus, vietoje to, kad skaityt? t? skaitin?, specialiai ie?ko prana?o Izaijo knygos i?traukos, kurioje kalbama apie Mesijo pasirodym?. Vie?pats tokiu būdu nusako savo pasiuntinyb?: Jis at?jo pa?alinti varg?, bet kok? neturt?, nes ?monija yra suvargusi, prisl?gta ir akla. Mesijas turi atne?ti ?mon?ms d?iaugsm?, laisv?, nauj? po?iūr?.
J?zus skaito susirinkusiems ?mon?ms prana?o knyg? ir tuojau padaro dar vien? prasi?engim?, nes Senajame Testamente yra ?od?iai: ?skelbti Vie?paties ker?to dienos“. J?zus juos praleid?ia, nes Jo skelbiamoje Naujienoje n?ra vietos ker?tui: Dievas yra meil?, o ne ker?tas. Sinagogoje esantieji ?inojo t? eilut? ir tradici?kai buvo manoma, kad at?j?s Mesijas atker?ys visiems eng?jams ir i?laisvins Izraelio taut?. Visuomet, ir seniau, ir dabar, ?mon?s nori, kad Dievas veikt? taip, kaip jiems atrodo tinkamiau.
Tada pasigirsta J?zaus balsas: ??iandien i?sipild? k? tik jūs? gird?ti Ra?to ?od?iai“. J?zus neai?kina teksto, nebando pateikti moralini? i?ved?iojim?, bet skelbia prana?yst?s i?sipildym?. Jis pats yra Geroji Naujiena. Jame i?sipildo visi Dievo pa?adai. Jis pradeda nauj? istorij?. Jis u?veria knyg?, i? kurios skait?, ir atveria gyvenim?, sudaryt? ne i? nepakeliam? na?t?, bet kuriame Dievas kartu su mumis ne?a Jo paties mums skirt? gyvenimo na?t?. J?zus nustebina savo klausytojus, skelbdamas, kad Dievo teismas rei?kia visiems skirt? gailestingum?. Tai niekad iki tol nematytas Dievo Veidas.
J?zus at?jo ?skelbti Vie?paties malon?s met?“. Dar daugiau: nuo tos akimirkos jau tenka kalb?ti ne apie metus, bet apie vis? ateit?, kurioje vie?patauja gerumas, nes Dievas yra geras, o visos ?monijos istorijos tikslas yra ?mogaus laim?.
Tai Dievas, ? kur? ?velgiame, ?smeig? akis, ir dar netik?dami, kad ? mūs? namus ateina laim?…
