Antrasis eilinis sekmadienis
GERASIS VYNAS
Mons. A. Gru?as
Evangelijoje ne kart? susiduriame su pasakojimu apie vestuves, puotas, vai?es… Kai kada tai yra J?zaus palyginimai, o ?ios dienos Evangelijoje pasakojama apie Jo paties dalyvavim? vestuv?se. J?zus buvo ?mogus, kuris gyveno, ?vent?, vai?inosi: Jis tikrai nebuvo asketas. J?zaus Dievas yra d?iaugsmo, puotos, malonumo, gyvenimo svaigulio Dievas. Negalima suprasti Dievo ant kry?iaus, jei pirmiausia nesuprantame Dievo, kuris nori laim?s ir malonumo kiekvienam ?mogui. Dievas nori, kad būtum?te laimingi. Net neai?ku, kod?l mes J? pavert?me rimtu, liūdnu Dievu, reikalaujan?iu tik auk? ir atna??? Jis n?ra nuobodulio, susilaikymo, u?sidarymo, nuolatini? pastang? nenusid?ti, formalum? Dievas. J? galima suprasti, tik gyvenant pilnakrauj?, aistring? gyvenim?.
Evangelijoje pagal Jon? J?zaus motina pasirodo Jo tarnyst?s prad?ioje ir Jo vie?o gyvenimo pabaigoje po kry?iumi. Fakti?kai vie?asis J?zaus gyvenimas vyko toli nuo motinos. J?zus atsiribojo nuo jos, gyveno savo gyvenim? ir patyr? savo i?gyvenimus. Vis d?lto Marija liko ?alia Jo ir neatsitiktinai j? randame kry?iaus pap?d?je. Atrodo, toks ir yra kiekvieno t?vo ar motinos vaidmuo: mok?ti nesiki?ti ? vaiko gyvenim?, paleisti j?, bet būti ?alia, kai reikia, kai tai būtina. Vaikas ?ino, kad t?vai bus ?alia. Jis ?ino, kad ka?kur yra saugus uostas, svetingi namai, vieta, kur jis visada bus laukiamas. Tai t?v? meil?, brandi meil? t?, kurie myli ne d?l savo naudos, bet bes?lygi?kai, nesitik?dami gr??os.
?Ten buvo ?e?i akmeniniai indai ?yd? apsiplovimams, kiekvienas dviej? trij? saik?&苍产蝉辫;迟补濒辫辞蝉“…
??e?i indai“ – tai ma?daug 500-600 litr?. Biblijoje skai?ius ?septyni“ rei?kia tobulum?, u?baigtum?, brand?: ?e?i indai parodo, kad trūksta ka?ko esminio, gyvybi?kai svarbaus, kad nesame u?baigti.
??yd? apsiplovimams“ - vanduo ?iuose induose buvo naudojamas ritualiniam apsivalymui, prausimuisi. Tai senosios apeigos, senieji papro?iai ir normos: j? skonis primena u?sistov?jus? vanden?, kuris tapo neskanus. Su tuo vandeniu ne?manoma ?v?sti jokios ?vent?s.
?Akmeniniai“ - tai rodo ne tik med?iag?, i? kurios pagaminti indai, bet ir kiet?, sustingus?, nelankst?, suakmen?jus? gyvenim?. Tai gyvenimas, kuris, ?kalintas ?prastiniuose ritualuose, suakmen?jo. Jam trūksta platesnio dvelksmo, kitokio, anapus siekian?io ?vilgsnio. Taip atsitinka, kai ?mogus savo dienas leid?ia be d?iaugsmo, be pasiskon?jimo gyvenimu: jis gyvena, bet be prasm?s.
?Akmeniniai indai“ yra u?kiet?jusi? ir ?irdies nepalie?ian?i? religini? taisykli? ?vaizdis, tuo tarpu J?zaus juose vynu paverstas vanduo - gyvyb?s ir Evangelijos d?iaugsmo ?enklas. Tam tikri religiniai ritualai, pasen? ir besikartojantys, nieko nebeperteikiantys, nebeturintys savyje gyvybingumo, negali mūs? sujungti su Gyvyb?s Dievu. Jie kartojami tik tod?l, kad visada atliekami, tod?l kad tai, k? jau ?inome, mūs? neg?sdina.
Vandens pavertim? vynu Evangelijoje apra?o tik apa?talas Jonas. Tai, pirmasis ?enklas, stebuklas, kuriuo J?zus aprei?kia savo ?lov?. Ties? sakant, tas ?enklas ne?prastas. Tai ne i?gydymas, ne piktosios dvasios i?varymas, bet ?e?i ?imtai litr? vyno, i?pilstyto per vestuvi? pokyl?. Buvo sakan?i?, kad tai nenaudingas stebuklas.
?Jie patys kalti, kad nesugeb?jo i? anksto pasiruo?ti ir suskai?iuoti savo atsarg?!“
Ta?iau ne…
Mokytojas i? Nazareto vadovaujasi kitokia logika. Jis suteikia malon?, kuri duoda daugiau, negu priklauso ar gali būti pamatuota. Tokia yra Dievo laisv?.
Prasminga, kad Ba?ny?ia pradeda eilin? met? laik? kaip tik nuo ?io stebuklo. Jis primena mums, kad būtent ?prastinis laikas yra metas patirti Dievo maloningum?, Jo buvim?, galing? ir ?veln? Dvasios dvelksm?.
I? ties? mums visiems yra skirta gero vyno. Visiems, ?sitikinusiems, kad nieko nenusipeln?, tiems, kurie savo tik?jim? laiko nesaugiu ir nedr?siu, ir tiems, kurie net nepasteb?jo tu??i? statini?, visiems mums, kurie būtume mal?in? tro?kul? kitais būdais, jei J?zus - derliaus nu?m?jas - nebūt? pavert?s mūs? negausaus vandens geru vynu…
Tikrai yra vyno, kurio nereikia spausti, yra duonos, pagamintos be kvie?i? ir krosnies, yra ?uv?, kurios ??oka ? valt? po berg?d?ios ?vejybos nakties.
Ir yra Motina, kuri mus stebi, ir kuri ? savo Sūnaus rankas atiduoda mūs? poreikius, net ir tuos, kuri? patys nematome.
Bent jau Dievo akivaizdoje nereikia nieko ?rodin?ti, u?kariauti ar nusipelnyti. Tereikia tur?ti tu??ius indus ir būti pasirengusiam priimti jau i?liet? dovan?…
