Baltramiejus: visi esame broliai vieningoje ?monijos ?eimoje
Popie?iaus enciklika visi?kai patvirtino lūkes?ius, ?i jo enciklika nepaprastai ?domi, tai n?ra jo buvusi? enciklik? ar ra?t? santrauka ar s?vadas, o sveikintinas visos Ba?ny?ios socialin?s doktrinos apvainikavimas, sak? ortodoks? patriarchas Baltramiejus. Jis i?rei?k? vilt?, kad Pranci?kaus enciklika ?Fratelli tutti“ taps ?kv?pimo ?altiniu ir vaisingu dialogu, skatinan?iu lemiamas iniciatyvas ir veiksmus tarpkrik??ioni?ku, tarpreliginiu ir vis? ?monij? apiman?iu – pan?moni?ku – lygmeniu.
Gimstan?ios Ba?ny?ios krik??ionys vieni kitus vadindavo broliais, primin? Baltramiejus, pasak jo, ?i dvasin? ir kristocentrin? brolyb? yra kur kas gilesn? u? prigimtin? brolyb?. Ta?iau krik??ionims broliai n?ra tiktai Ba?ny?ios nariai, o vis? taut? ?mon?s. Dievo ?odis pri?m? ?mogi?k?j? prigimt? ir visa suvienijo savyje. Visi ?mon?s yra Dievo kūriniai ir visi jie yra ?traukti ? i?ganymo istorij?. Tikin?iojo meil? yra berib?. Ji apima vis? kūrinij?, Izaokas Siras tai vadina ?d?l visos kūrinijos liepsnojan?ia ?irdimi“. Meil? broliams visuomet yra nepalyginama. Tai n?ra abstraktus atjautos ?monijai jausmas, kuris paprastai ignoruoja kit? asmen?. Asmenin?s bendryst?s ir brolyb?s matmuo atskiria krik??ioni?k? meil? ir brolyb? nuo abstraktaus humanizmo.
Ba?ny?ia siūlo gyvenim?, kuriame būt? atsigr??iama ? vienintel? reikaling? dalyk?, o tai yra meil?, atsiv?rimas kitam, ?monijos solidarumo kultūra, sak? Baltramiejus atkreipdamas d?mes? ? popie?iaus Pranci?kaus enciklikoje ?Fratelli tutti“ primint? ir i?samiai pristatyt? Gerojo samarie?io parabol?.
Kristus ypa? susieja pirm?j? ir did?iausi? ?sakym? myl?ti Diev? su antruoju ir ? j? pana?iu ?sakymu myl?ti artim?. Jis priduria, kad nuo ?i? dviej? ?sakym? priklauso visas ?statymas ir prana?ai. Evangelistas Jonas ?iuo atveju para?? labai ai?kiai savo pirmajame lai?ke: ?Kas nemyli, tas nepa?ino Dievo“ (1 Jn 4, 8). Pasak Baltramiejaus, Gerojo samarie?io parabol? artima evangelisto Mato pasakojimui apie Paskutin?j? teism?, atskleid?ia vis? ties? apie meil?s ?sakym?. Parabol?s kunigas ir levitas atstovauja religijai, kuri u?sidariusi savyje, j? rūpinasi tik ?statym? nekintamumo u?tikrinimu, farizieji?kai ignoruoja ir apeina tai, kas svarbiausia ?statyme (plg. Mt 23, 23), – meil? ir param? artimui. Paai?k?ja, kad gerasis samarietis yra artimas pl??ik? u?pultam ir sumu?tam ?mogui. ? Ra?to ai?kintoj? klausim?, kas yra mano artimas J?zus atsako klausimu: kuris i? ?i? trij? atrodo artimas tam, kuris nukent?jo nuo pl??ik?? ?ia ?mogui neleid?iama klausti, o jo pra?oma ir jis kvie?iamas veikti. Visuomet, turime matyti artim?, brol?, kai susitinkame, kai prie? mus tolimas, svetimas ir prie?as.
Visai pritariame popie?iaus i??ūkiui, jo kvietimui atsisakyti abejingumo ir cinizmo, kuris valdo mūs? santyk? su gamta, mūs? politin?, ekonomin? ir socialin? gyvenim?, kuris mus paver?ia ? save susitelkusiomis ir kitiems abejingomis būtyb?mis, kad svajotume pasaul? kaip viening? ?monijos ?eim?, kurioje visi be i?imties esame broliai. (SAK / Vatican News)
