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Gianluca Biccini - Città del Vaticano

鈥淯na nuova architettura finanziaria internazionale audace e creativa鈥� che nella prospettiva del Giubileo del 2025 porti a una moratoria del debito estero dei Paesi più poveri. È tornato a chiederla Papa Francesco, ricevendo prima dell鈥檜dienza generale di stamane, mercoledì 5 giugno, i partecipanti al seminario 鈥淎ffrontare la crisi del debito nel Sud del mondo鈥�, promosso dalla Pontificia Accademia delle Scienze. Ad accompagnarli il cardinale cancelliere Peter Kodwo Appiah Turkson, organizzatore del dialogo sull鈥檃ttuazione di politiche miranti a risolvere il problema del debito internazionale, che affligge molti Paesi del Sud del mondo: il che significa milioni di famiglie e persone.

Il Pontefice ha spiegato come non vada 鈥渂ene qualsiasi forma di finanziamento鈥�, ma solo quelle che implichino 鈥渦na condivisione di responsabilità鈥� tra chi riceve e chi concede gli aiuti. Perché, ha aggiunto, il beneficio che possono apportare, dipende dalle condizioni dei prestiti, da come vengono utilizzati e dal contesto in cui vengono risolte eventuali crisi economiche e finanziarie che potrebbero verificarsi. Del resto, ha incalzato Francesco, 鈥渄opo la globalizzazione mal gestita, la pandemia e le guerre, ci troviamo di fronte a una crisi del debito che colpisce soprattutto i Paesi del Sud del mondo, generando miseria e angoscia, e privando milioni di persone della possibilità di un futuro degno鈥�.

Privazioni incompatibili con la dignità umana

E poiché nessun governo può accettare moralmente che il proprio popolo 鈥渟offra di privazioni incompatibili con la dignità umana鈥� il Papa ritiene necessaria 鈥渓a creazione di un meccanismo multinazionale, basato sulla solidarietà e sull鈥檃rmonia tra i popoli, che tenga conto del significato globale del problema e delle sue implicazioni economiche, finanziarie e sociali鈥� al fine di spezzare il circolo vizioso del finanziamento che diventa indebitamento. Del resto, per il  vescovo di Roma l鈥檃ssenza di meccanismi di compensazione favorirebbe quel 鈥�si salvi chi può鈥�, in cui 鈥渁 perdere sono sempre i più deboli鈥�.

La bussola è la dottrina sociale della Chiesa

Ecco allora che sulla scia del magistero dei predecessori, Papa Bergoglio ha ribadito l鈥檈sigenza di soluzioni ispirate a principi di giustizia e di solidarietà, agendo in buona fede e nella verità e seguendo un codice di condotta internazionale con standard di valore etico che tutelino le negoziazioni. Appena due giorni fa, per esempio, incontrando i partecipanti ai 鈥淒ialoghi per una Finanza Integralmente Sostenibile鈥�, promossi dalla Fondazione Centesimus Annus Pro Pontifice, aveva indicato nel magistero sociale della Chiesa la bussola per una riforma etica in campo economico e finanziario. Stamattina, invece, ha rilanciato gli auspici di san Giovanni Paolo II in vista dell鈥橝nno santo del 2000 contenuti nella lettera apostolica Tertio millennio adveniente (10 novembre 1994) in preparazione al Grande Giubileo e riproposti cinque anni dopo, poco prima dell鈥檃pertura della Porta santa, all鈥檜dienza generale del 3 novembre 1999. Anche perché, ha sottolineato in proposito Francesco, quella di condonare i debiti nell鈥檃nno giubilare era una tradizione del popolo ebraico. Inoltre Papa Wojty艂a ritenendo che la questione del debito estero fosse 鈥渘on solo di natura economica鈥�, ma toccasse 鈥減rincipi etici fondamentali鈥� suggeriva che essa dovesse 鈥渢rovare spazio nel diritto internazionale鈥� e individuava nell鈥橝nno santo l鈥檕ccasione propizia per gesti di buona volontà come la cancellazione dei 鈥渄ebiti, o almeno ridurli鈥�.

Debito estero e debito ecologico

E riecheggiando questo appello definito 鈥減rofetico鈥� ed 鈥渙ggi più urgente che mai鈥� Francesco, nel tener presente che debito ecologico e debito estero sono due facce della stessa medaglia che ipotecano il futuro, ha esortato per il Giubileo 2025 ad aprire mente e cuore 鈥減er sciogliere i nodi di quei legami che soffocano il presente, senza dimenticare che noi siamo solo custodi e amministratori鈥�. Si tratta insomma di un nuovo invito a sognare e ad agire insieme nella costruzione responsabile della casa comune, nella consapevolezza che 鈥渘essuno può abitarla con la coscienza tranquilla quando sa鈥� di essere circondato da 鈥渕oltitudini di fratelli e sorelle affamati, immersi nell鈥檈sclusione sociale e nella vulnerabilità鈥�. Di più: 鈥淧ermettere che ciò accada è un peccato umano鈥�, ha concluso Papa Bergoglio, e 鈥渁nche se uno non ha fede, è peccato sociale鈥�.