Le¨® p¨¢pa a politikusoknak: k?zj¨®, vall¨¢sszabads¨¢g, mesters¨¦ges intelligencia
Ged? Ágnes - Vatikán
A Szentatya örömmel köszöntötte az Interparlamentáris Unió találkozójának résztvev?it a politikusok szentévi audienciáján, amelyre 68 országból érkeztek küldöttségek. A magyar országgy?lési delegációt Bartos Mónika képvisel?, az Interparlamentáris Unió (IPU) magyar csoportjának els? alelnöke vezeti, tagjai Hiller István, a magyar IPU csoport tagja, valamint Somfainé Ádám Katalin, az országgy?lés IPU irodájának vezet?je.
A politikai tevékenységet XI. Piusz joggal nevezte a szeretet legmagasabb formájának. A társadalom és a közjó szolgálata ugyanis a keresztény szeretet cselekedeteként t?nik fel el?ttünk, ami sosem elméleti, hanem mindig arról tanúskodik, hogy Isten cselekszik az ember érdekében. Leó pápa három f? gondolatot bízott a politikusokra: a közjó szolgálatát, a vallásszabadság biztosítását és a mesterséges intelligencia adta kihívások kezelését.
Az er?források igazságos elosztása
Az els?dleges feladatuk a közösség javának el?mozdítása és védelme, különösen a gyengébbek és a kirekesztettek megóvása. XIII. Leót idézve a pápa rámutatott, hogy meg kell haladni azt az elfogadhatatlan aránytalanságot, amit az okoz, hogy kevesek óriási gazdagságot birtokolnak, míg ezzel szemben nagyon sokan szegénységben élnek. Ezek az állandósult igazságtalan helyzetek könnyen torkollnak er?szakba, majd háborúba. A jó politika viszont az er?források igazságos elosztásával hatékonyan szolgálhatja a harmóniát és a békét, mind társadalmi szinten, mind nemzetközi viszonylatban.
Emberi méltóság, vallásszabadság
A második fontos szempont a vallásszabadság és a vallásközi párbeszéd. Ezen a téren is sokat tehet a politika, el?segítve a feltételeket ahhoz, hogy ténylegesen megvalósuljon a vallásszabadság, és egy tiszteletteljes és épít? találkozás alakuljon ki a különféle vallási közösségek között. Az Istenben való hit és az abból következ? pozitív értékek egyéni és közösségi szinten is a jó és az igazság óriási forrásai ¨C állapította meg Leó pápa. A természeti törvény lehet a közös nevez?, melyet egyetemesen és minden korban elismertek, és ami irányt mutathat a törvényhozásban és a politikai intézkedésekben egyaránt. Különösen igaz ez a kényes etikai kérdésekre. Az 1948-ban jóváhagyott Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata ma is id?szer?, és segít az emberi személyt a középpontba állítani a maga elidegeníthetetlen méltóságával.
A mesterséges intelligencia szolgálja az embert
A harmadik fontos kérdés a mesterséges intelligencia jelentette kihívások megfelel? kezelése a politikában úgy, hogy valóban segítség legyen a társadalomnak, de ne sértse meg az emberi személy identitását és méltóságát, alapvet? szabadságát. Maradjon mindig eszköz az ember javára, ahelyett, hogy csökkentené vagy legy?zné az ember fontosságát. Nagy figyelmet, el?relátó gondolkodást igényel ez a politikusoktól, egészséges, igazságos és biztonságos életstílus kidolgozását különösen a fiatal generációk számára. A személyes élet sokkal több, mint egy algoritmus, és a szociális kapcsolatokhoz humán térre van szükség, nem elegend? a képerny?. Bár sokmillió adat tárolására képesek a gépek, és néhány másodperc alatt sok kérdésre tudnak válaszolni, a mesterséges intelligencia csak statikus memóriával rendelkezik. Az ember memóriája ezzel szemben kreatív, dinamikus, alkotóképes, egyesíteni tudja a múltat, a jelent és a jöv?t, értelmet keresve, figyelembe véve az etikai és egzisztenciális vetületet is.
Morus Szent Tamás a véd?szentjük
Szent II. János Pál a 2000-es szentév alkalmával a politikusok elé véd?szentjük, Morus Szent Tamás példáját állította. ? ugyanis éppen hitéb?l fakadóan maradt h?séges állampolgári felel?sségéhez, szolgálta tökéletesen az államot. A politikát pedig nem foglalkozásnak tekintette, hanem küldetésnek arra, hogy növekedjen az igazság és a jó keresésében. A szabadság vértanúja és a lelkiismeret bajnoka ihlesse a politikusok lépteit ¨C fohászkodott végül XIV. Leó pápa.
