杏MAP导航

Andrea Tornielli / Ged? Ágnes - Vatikán

A ?legutolsók” lesznek azok, akik utoljára fogadják a pápát a Santa Maria Maggiore-bazilika küszöbén, benne a Salus Populi Romani – Mária ikonnal, akinek anyai tekintete alatt nyugszik majd a pápa. A szinte a világ másik végér?l érkezett római püspök földi útjának utolsó szakaszán nem a hatalmasok állják körbe, hanem azok a szegények, migránsok, hajléktalanok, kirekesztettek, akik tanítása oly sok lapján központi helyet foglaltak el, és akik az evangélium valamennyi lapjának közepén állnak.

Az evangélium öröme

Már Húsvéthétf?n reggel Kevin Joseph Farrell camerlengo bíboros is kiemelte tanításának ezt a fontos elemét, amikor bejelentette Ferenc pápa váratlan halálát: ?Azt tanította nekünk, hogy híven, bátran és egyetemes szeretettel éljük az evangélium értékeit, különösen a legszegényebbek és kitaszítottak érdekében.” ?Hogy szeretnék egy szegény egyházat, mely a szegényekért él!” – mondta pápasága kezdetekor. ?Az egyház számára a szegények választása mindenekel?tt teológiai kategória, csak azután kulturális, társadalmi, politikai vagy filozófiai kérdés: Isten nekik adja el?ször irgalmasságát. Az Istennek ez a preferenciája kihatással van minden keresztény hitéletére, akiknek Jézus érzéseit kell magukban táplálniuk – írta Ferenc pápa Evangelii gaudium – k. apostoli buzdításában. Abban a dokumentumban, amelyet a még alapjaiban meg kell értenünk, és ami meghatározta Péter utóda szolgálatának irányát.

A magántulajdon és a szegények

Ezeket a szavakat mindig konkrét gesztusok és döntések kísérték. ? volt az els? pápa, aki Assisi szentjének nevét vette föl, folytatta el?dei tanítását, mint Szent XXIII. János, aki megnyitotta a II. vatikáni zsinatot, és azt mondta: ?Az egyház úgy jelenik meg, amilyen és amilyen lenni akar, mindenki egyházaként, els?sorban a szegények egyházaként”. Ez a szavakra és gesztusokra épül? tanítás az els? dél-amerikai pápa számára az evangéliumból és az els? egyházatyák tanításából eredt. Mint Szent Ambrus, aki kijelentette: ?Nem a te birtokod, amit a szegénynek adományozol; te nem teszel mást, mint visszaadod neki, ami az övé. Mivel a közösen, mindenki használatára adott dolog az, amit te kisajátítasz. A földet mindenki kapta, nemcsak a gazdagok”. Ezeknek a szavaknak köszönhet?en Szent VI. Pál megállapíthatta Populorum progressio – kezdet? enciklikájában, hogy a magántulajdon nem formál senki számára feltétlen és abszolút jogot, és senki nincs felhatalmazva arra, hogy saját kizárólagos használatra fenntartsa magának azt, ami túlmegy a szükségletein, amikor másoknak nincsenek meg az alapvet? szükségleteik.

Krisztus felismerni a szegényekben

Vagy ahogy Aranyszájú Szent János, aki híres homíliájában azt mondta: ?Meg akarod tisztelni Krisztus testét? Ne engedd, hogy megvetés tárgya legyen tagjaiban, vagyis a szegényekben, akiknek nincsenek ruháik, hogy elfedjék magukat. Ne itt tiszteld Krisztust a templomban selyemdrapériák között, mialatt kint elhanyagolod azt, aki szenved a hidegt?l és a ruhátlanságtól. ?t, aki azt mondta: Ez az én testem, azt is mondta: Éheztem és nem adtatok ennem”.

Utolsó ölelés

Az ideológiai olvasatoktól távol az egyházat nem politikai érdekek mozgatják, amikor arra szólít, hogy lépjen túl azon, amit Ferenc pápa a közöny globalizációjának hívott. Csak az evangélium szavai mozgatták a pápát, az egyházatyák hagyományával meger?sítve, aki arra hívott minket, hogy tekintetünket az utolsókra fordítsuk, akiket Jézus úgy szeretett. Azokra az utolsókra, akik ma ölelésükkel elkísérik ?t utolsó útján - zárja jegyzetét Andrea Tornielli, a Kommunikációs Dikasztérium f?szerkeszt?je.